Emphanízō

ἐμφανίζω

[emphanízō]

Verbo

Etimología

Compuesto de la preposición ἐν- [en-], “en”, “dentro”, y el tema verbal de φαίνω [phaínō], “mostrar”, “hacer aparecer”, “hacer brillar”.

Literalmente: “hacer visible”, “poner ante la vista”, “manifestar claramente”.

El verbo expresa la acción de hacer perceptible, patente o reconocible aquello que antes permanecía oculto o no evidente.

Sentido básico

“Manifestar”, “hacer visible”, “dar a conocer”, “presentar claramente”.

Describe la acción por la cual algo o alguien pasa de estar oculto o inadvertido a hacerse visible, reconocible o comprensible.

Desarrollo semántico

ἐμφανίζω [emphanízō] no describe simplemente el acto pasivo de ver, sino la iniciativa que hace visible algo antes oculto. Su campo semántico se desarrolla en cuatro ejes principales:

• Manifestación objetiva: hacer algo perceptible de manera clara y evidente.

• Presentación activa: introducir o hacer comparecer a alguien ante otros.

• Revelación personal: darse a conocer directamente, estableciendo una relación.

• Exposición pública o jurídica: presentar formalmente un caso, una denuncia o una causa ante una autoridad.

A diferencia de ὀπτασία [optasía] y ὅραμα [hórama], que describen la experiencia del receptor de la visión, ἐμφανίζω [emphanízō] enfatiza la acción del que hace manifiesto algo o se manifiesta a sí mismo. El foco no está en la percepción humana, sino en la iniciativa reveladora.

Uso en la LXX

El verbo aparece en sentidos como “manifestar”, “hacer visible”, “dar a conocer” o “hacer comparecer”, tanto en contextos humanos como divinos. Enfatiza el paso de lo oculto a lo evidente:

· Manifestación de Dios o de su voluntad: Éxodo 33:13, “muestres” (RVR-1960) traducción del hebreo יָדַע [yâdaʻ], “mostrar”, “hacer conocer”.

· Exposición de un asunto: Ester 2:22, “dijo” (RVR-1960) traducción del hebreo אָמַר [ʼâmar], “decir”, “declarar”, “informar”

· Manifestación pública del pecado o de una causa: Isaías 3:9, “publican” (RVR-1960) traducción del hebreo נָגַד [nâgad], “manifestar”, “poner en evidencia”.

Uso en el NT

El verbo aparece en contextos donde algo o alguien es hecho manifiesto de manera directa y objetiva:

• Revelación personal de Cristo: Cristo promete manifestarse a quienes le aman (Juan 14:21–22). La revelación no es meramente intelectual, sino relacional y experiencial.

• Presencia representativa en el ámbito celestial: Cristo se presenta ahora ante Dios por nosotros (Hebreos 9:24), en sentido de comparecencia objetiva y sacerdotal.

• Uso jurídico o declarativo: En Hechos 23-25 el verbo se emplea en el sentido técnico del griego koiné en contextos legales, con el valor de “presentar formalmente”, “notificar”, “hacer comparecer” o “entablar una acusación” ante una autoridad.

En todos estos usos, la visibilidad o el conocimiento no proceden de la capacidad investigativa del observador, sino de una acción que se ejerce delante de él.

Matiz teológico

En el Nuevo Testamento, ἐμφανίζω [emphanízō] subraya que la revelación depende de la iniciativa del que se da a conocer. La manifestación no es meramente informativa, sino relacional, personal y activa.

Cristo no es simplemente percibido mediante experiencias visionarias impersonales, sino que se manifiesta voluntariamente a los suyos. El verbo enfatiza presencia, acceso y revelación objetiva.

Síntesis conceptual

No significa simplemente “ser visto”, sino “hacer o hacerse ver”: una acción mediante la cual algo o alguien se hace patente, accesible y reconocido.

En la revelación bíblica, ἐμφανίζω [emphanízō] describe la iniciativa de manifestarse: lo revelado no se descubre por esfuerzo humano, sino porque alguien decide darse a conocer.

Relación conceptual

ὀπτασία [optasía] → la visión irrumpe (aparición concedida al receptor)

ὅραμα hórama] → la visión comunica (contenido revelado o profético)

ἐμφανίζω [emphanízō] → el revelador se manifiesta (acto voluntario de hacerse visible)

10 veces:

(1) Mateo 27:53

y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y APARECIERON* a muchos.

ἐνεφανίσθησαν [enephanísthêsan], Aor. Ind. Pas., 3ª. pl. - *La voz pasiva subraya que “fueron hechos visibles” o “se hicieron visibles”.

(2) Juan 14:21

El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me MANIFESTARÉ a él.

ἐμφανίσω [emphanízô], Fut. Ind. Act., 1a. sing.

(3) Juan 14:22

Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te MANIFESTARÁS* a nosotros, y no al mundo?

ἐμφανίζειν [emphanízein], Pres. Inf. Act. - *“manifestarás”, μέλλεις ἐμφανίζειν [mélleis emphanízein], “vas a manifestar” (NBLA).

(4) Hechos 23:15

Ahora pues, vosotros, con el concilio, REQUERID* al tribuno que le traiga mañana ante vosotros, como que queréis indagar alguna cosa más cierta acerca de él; y nosotros estaremos listos para matarle antes que llegue.

ἐμφανίσατε [emphanísate], Aor. Imp. Act., 2a. pl. - *Sentido jurídico: presentar una solicitud formal.

(5) Hechos 23:22

Entonces el tribuno despidió al joven, mandándole que a nadie dijese que le HABÍA DADO AVISO* de esto.

ἐνεφάνισας [enephánisas], Aor. Ind. Act. 2a. sing. - *Sentido de notificar o informar oficialmente.

(6) Hechos 24:1

Cinco días después, descendió el sumo sacerdote Ananías con algunos de los ancianos y un cierto orador llamado Tértulo, y COMPARECIERON* ante el gobernador contra Pablo.

ἐνεφάνισαν [enephánisan], Aor. Ind. Act., 3a. pl. - * Sentido forense: entablar cargos o presentarse ante el juez.

(7) Hechos 25:2

Y los principales sacerdotes y los más influyentes de los judíos SE PRESENTARON ante él contra Pablo, y le rogaron,

ἐνεφάνισαν [enephánisan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.

(8) Hechos 25:15

respecto al cual, cuando fui a Jerusalén, SE ME PRESENTARON los principales sacerdotes y los ancianos de los judíos, pidiendo condenación contra él.

ἐνεφάνισαν [enephánisan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.

(9) Hebreos 9:24

Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo PARA PRESENTARSE* ahora por nosotros ante Dios;

ἐμφανισθῆναι [emphanisthênai], Aor. Inf. Pas. - *“presentarse públicamente ante”.

(10) Hebreos 11:14

Porque los que esto dicen, CLARAMENTE DAN A ENTENDER* que buscan una patria;

ἐμφανίζουσιν [emphanízousin], Pres. Ind. Act., 3a. pl. - *“hacen evidente”.

 
 

Hórama

ὅραμα

[hórama]

Sustantivo neutro

Etimología

Deriva del verbo ὁράω (horáō, “ver”), con el sufijo ‑μα [ma], ‑ματ‑ [-mat-], que forma sustantivos que expresan el resultado o contenido de una acción perceptiva.

Designa “lo visto”: una visión considerada como objeto perceptible o contenido visual.

Sentido básico

“Visión”, “escena visual”, “lo contemplado”: contenido perceptible presentado a la vista, especialmente en contextos extraordinarios, o de revelación divina.

Desarrollo semántico

ὅραμα [hórama] no enfatiza primariamente el acto de aparecer, sino el contenido, la forma o el escenario de la visión. Su campo semántico incluye:

• Contenido visual revelado: aquello que es mostrado al vidente.

• Escenario simbólico o narrativo: la visión puede incluir imágenes complejas, símbolos o secuencias reveladoras.

• Experiencia interpretativa: lo visto puede requerir discernimiento, explicación o comprensión progresiva.

A diferencia de ὀπτασία [aptasía], que subraya la aparición misma y su impacto inmediato, ὅραμα [hórama] pone el acento en aquello que se ve: la visión como contenido revelado.

Uso en la LXX

ὅραμα [hórama] se emplea para describir visiones con contenido revelador o simbólico, frecuentemente asociadas a comunicación profética o interpretación divina.

• Éxodo 3:3, “visión” (RVR-1060), hebreo רָאָה [râʼâh] - “ver”, “aparecer”.

• Eclesiastés 6:9, “vista” (RVR-1060); hebreo מַרְאֶה [marʼeh] – “vista”, “aspecto”, “visión”.

• Isaías 21:1, 11; 23:1 “visión”, “profecía” (RVR-1060); hebreo מַשָּׂא [massāʾ], “oráculo”, “carga profética”.

• Daniel 2:23, “asunto” (RVR-1060); arameo מִלָּה [millâh], “palabra”, “cosa”, “asunto”.

Uso en el NT

ὅραμα [hórama] aparece en contextos de revelación visual estructurada, donde el énfasis recae en el mensaje, la escena o las imágenes presentadas:

• Narrativa apostólica: visiones concedidas a Pedro o Pablo que requieren discernimiento e interpretación (Hechos 9-10; 18:9).

• Dirección misionera: revelaciones que orientan decisiones y acciones concretas (Hechos 16:9-10).

• Experiencia sobrenatural: escenas percibidas como reales, aunque trascendentes (Mateo 17:9; Hechos 12:9).

En estos contextos, ὅραμα [hórama] no describe una ilusión subjetiva, sino una percepción reconocida como portadora de autoridad divina.

Matiz teológico

En el NT, ὅραμα [hórama] destaca que la revelación puede comunicarse mediante formas visuales estructuradas y significativas. La visión no solo irrumpe en la experiencia humana: transmite un mensaje que debe ser comprendido y obedecido.

La autoridad no reside en la capacidad del vidente, sino en el origen divino del contenido revelado.

Síntesis conceptual

No designa simplemente el acto de ver, sino aquello que es mostrado: una escena, una imagen o un contenido revelador.

En la revelación bíblica, ὅραμα [hórama] es visión comunicada, cuyo significado puede desplegarse progresivamente mediante discernimiento e interpretación.

Relación conceptual

ὀπτασία [optasía] → énfasis en la aparición concedida.

ὅραμα [hórama] → énfasis en el contenido revelado de la visión.

12 veces:

(1) Mateo 17:9

Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: No digáis a nadie la VISIÓN, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos.

ὅραμα [hórama], acus. sing.

(2) Hechos 7:31

Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la VISIÓN; y acercándose para observar, vino a él la voz del Señor:

ὅραμα [hórama], acus. sing.

(3) Hechos 9:10

Había entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor dijo en VISIÓN: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Señor.

ὁράματι [horámati], dat. sing.

(4) Hechos 9:12

y ha visto en VISIÓN a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos encima para que recobre la vista.

ὁράματι [horámati], dat. sing.

(5) Hechos 10:3

Este vio claramente en una VISIÓN, como a la hora novena del día, que un ángel de Dios entraba donde él estaba, y le decía: Cornelio.

ὁράματι [horámati], dat. sing.

(6) Hechos 10:17

Y mientras Pedro estaba perplejo dentro de sí sobre lo que significaría la VISIÓN que había visto, he aquí los hombres que habían sido enviados por Cornelio, los cuales, preguntando por la casa de Simón, llegaron a la puerta.

ὅραμα [hórama], nom. sing.

(7) Hechos 10:19

Y mientras Pedro pensaba en la VISIÓN, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan.

ὁράματος [horámatos], gen. sing.

(8) Hechos 11:5

Estaba yo en la ciudad de Jope orando, y vi en éxtasis una VISIÓN; algo semejante a un gran lienzo que descendía, que por las cuatro puntas era bajado del cielo y venía hasta mí.

ὅραμα [hórama], acus. sing.

(9) Hechos 12:9

Y saliendo, le seguía; pero no sabía que era verdad lo que hacía el ángel, sino que pensaba que veía una VISIÓN.

ὅραμα [hórama], acus. sing.

(10) Hechos 16:9

Y se le mostró a Pablo UNA VISIÓN de noche: un varón macedonio estaba en pie, rogándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos.

ὅραμα [hórama], nom. sing.

(11) Hechos 16:10

Cuando vio la VISIÓN, en seguida procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el evangelio.

ὅραμα [hórama], acus. sing.

(12) Hechos 18:9

Entonces el Señor dijo a Pablo en VISIÓN de noche: No temas, sino habla, y no calles;

ὁράματος [horámatos], gen. sing. 

 
 

Optasía

ὀπτασία

[optasía]

Sustantivo femenino

Etimología

Deriva de la raíz visual ὀπ- [op-, vinculada al verbo ὁράω [horáō], “ver”, mediante el sufijo -σία [-sía], que forma nombres de acción, estado o resultado.

Denota “visión”, “aparición” o “manifestación visible”, especialmente cuando lo percibido posee un carácter extraordinario, sobrenatural o revelador.

Sentido básico

“Visión”, “aparición”, “manifestación perceptible”; experiencia visual que irrumpe en el orden ordinario de la percepción.

Desarrollo semántico

El término no describe simplemente el acto natural de ver, sino una experiencia visual significativa y fuera de lo común. Su campo semántico incluye:

• Percepción extraordinaria: algo contemplado de manera real y clara, aunque fuera de la experiencia habitual.

• Manifestación objetiva: lo visto se presenta como externo al observador, no como mera imaginación subjetiva.

• Experiencia reveladora: lo percibido comunica dirección, confirmación o revelación divina.

A diferencia de ὅραμα [hórama], que puede enfatizar el contenido, el marco o el desarrollo de la visión, ὀπτασία [optasía] subraya la aparición misma y el impacto inmediato de lo manifestado ante el testigo.

Uso en la LXX

ὀπτασία [optasía] se emplea para describir visiones o apariciones asociadas a la intervención divina, especialmente en contextos de revelación profética o comunicación celestial. Conserva normalmente un carácter objetivo: algo que se manifiesta ante el observador más que una experiencia meramente interior.

· Daniel 9:23; 10:1, “visión” - ὀπτασίᾳ [optasía] dat. sing.; hebreo מַרְאֶה [marʼeh];

· Daniel 10:16, “visión” - ὀπτασίᾳ [optasía] dat. sing.; hebreo מַרְאָה [marʼâh];

· Daniel 10:7(2x), 8, “visión” - ὀπτασίαν [optasían] acus. sing.; hebreo מַרְאָה [marʼâh];

· Malaquías 3:2, “cuando se manifieste” - ὀπτασίᾳ [optasía] dat. sing., hebreo בְּהֵרָאוֹתוֹ [be-hērāʾōṯō], raíz רָאָה [râʼâh] “ver”, “aparecer”.

Uso en el NT

Aparece en contextos donde la percepción visual trasciende lo ordinario y señala una intervención divina:

· Lucas 1:22 — la visión de Zacarías en el templo.

· Lucas 24:23 — la aparición de ángeles anunciando la resurrección.

· Hechos 26:19 — la visión celestial recibida por Pablo.

· 2 Corintios 12:1 — visiones y revelaciones del Señor.

En todos los casos, ὀπτασία no describe una ilusión o experiencia psicológica subjetiva, sino una manifestación percibida como real y autoritativa.

Matiz teológico

En el NT, ὀπτασία [optasía] subraya que la revelación divina puede hacerse visible y perceptible al ser humano. La visión no surge de la iniciativa del observador, sino que le es concedida. La autoridad del mensaje reside en Aquel que se manifiesta, no en la capacidad humana de percibir.

Síntesis conceptual

No designa simplemente “algo visto”, sino una aparición concedida: una manifestación visible mediante la cual Dios irrumpe en la experiencia humana para revelar, confirmar o dirigir. En la revelación bíblica, ὀπτασία [optasía] es visión concedida, no producida.

4 veces:

(1) Lucas 1:22

Pero cuando salió, no les podía hablar; y comprendieron que había visto VISIÓN en el santuario. Él les hablaba por señas, y permaneció mudo.

ὀπτασίαν [optasían], acus. sing.

(2) Lucas 24:23

y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto VISIÓN de ángeles, quienes dijeron que él vive.

ὀπτασίαν [optasían], acus. sing.

(3) Hechos 26:19

Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la VISIÓN celestial,

ὀπτασίᾳ [optasía], dat. sing.

(4) 2 Corintios 12:1

Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las VISIONES y a las revelaciones del Señor.

ὀπτασίας [optasías], acus. pl. 

 
 

Basileús

βασιλεύς

[basileús]

Sustantivo masculino

Etimología

De origen antiguo e incierto, probablemente prehelénico. En el griego clásico designa al “rey” o soberano supremo; en el griego micénico, podía referirse originalmente a un jefe o líder local antes de consolidarse posteriormente como título monárquico pleno.

Sentido básico

“Rey”, “soberano”, “monarca”: aquel que posee autoridad suprema sobre un pueblo, territorio o reino.

Desarrollo semántico

El término expresa no solo una función política, sino una relación de autoridad reconocida y dominio legítimo. Su uso abarca:

• Gobernante humano: rey o autoridad política reconocida.

• Figura de contraste: los reyes terrenales frente al reinado divino.

• Uso teológico: Dios como soberano absoluto.

• Uso cristológico: título mesiánico aplicado a Jesús cuya realeza es presentada en términos redentores y escatológicos, más que meramente políticos.

Uso en la LXX

Traduce frecuentemente el hebreo מֶלֶךְ [melek], conservando tanto la idea de realeza humana como divina. La LXX refuerza la comprensión de YHWH como el verdadero Rey de Israel, por encima de todo monarca terrenal.

Uso en el NT

En el contexto romano, βασιλεύς [basileús] puede designar tanto a reyes hereditarios (Herodes, Agripa) como a soberanos subordinados al poder imperial, lo que intensifica la carga política del título aplicado a Jesús.

• Histórico-político: Herodes, Agripa y otros gobernantes.

• Narrativa evangélica: “Rey de los judíos”, expresión usada tanto en burla como en proclamación involuntaria de verdad.

• Enseñanza de Jesús: estrechamente ligado a βασιλεία (basileía), donde el énfasis recae más en el reinado que en la institución monárquica.

• Consumación escatológica: Cristo como “Rey de reyes”.

En el NT, βασιλεύς [basileús] experimenta una reconfiguración profunda: la realeza se manifiesta no mediante imposición, sino mediante entrega; no por coerción, sino por autoridad moral, redentora y escatológica. El Rey reina desde la cruz antes que desde el trono visible.

Relación conceptual

El rey (βασιλεύς [basileús]) es el sujeto.

Reinar (βασιλεύω [basileúô]) es su acción.

El reino (βασιλεία basileía]) es el resultado o ámbito de esa acción.

Síntesis conceptual

No solo “el que gobierna”, sino aquel cuya autoridad define el orden y destino de su pueblo.

En la revelación bíblica, el verdadero βασιλεύς [basileús] no establece su reino por la fuerza, sino por el reconocimiento de la verdad y de la soberanía divina.

118 veces:

(1, 2) Mateo 1:6

Isaí engendró al REY* David, y el REY** David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías.

*βασιλέα [basiléa], acus. sing.

**βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(3) Mateo 2:1

Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del REY Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos,

βασιλέως [basiléôs], gen. sing.

(4) Mateo 2:2

diciendo: ¿Dónde está el REY de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(5) Mateo 2:3

Oyendo esto, el REY Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(6) Mateo 2:9

Ellos, habiendo oído al REY, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño.

βασιλέως [basiléôs], gen. sing.

(7) Mateo 5:35

ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran REY.

βασιλέως [basiléôs], gen. sing.

(8) Mateo 10:18

y aun ante gobernadores y REYES seréis llevados por causa de mí, para testimonio a ellos y a los gentiles.

βασιλεῖς [basileîs], acus. pl.

(9) Mateo 11:8

¿O qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí, los que llevan vestiduras delicadas, en las casas de los REYES están.

βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(10) Mateo 14:9

Entonces el REY se entristeció; pero a causa del juramento, y de los que estaban con él a la mesa, mandó que se la diesen,

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(11) Mateo 17:25

Él dijo: Sí. Y al entrar él en casa, Jesús le habló primero, diciendo: ¿Qué te parece, Simón? Los REYES de la tierra, ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos, o de los extraños?

βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.

(12) Mateo 18:23

Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un [hombre] REY que quiso hacer cuentas con sus siervos.

βασιλεῖ [basileî], dat. sing.

(13) Mateo 21:5

Decid a la hija de Sion: He aquí, tu REY viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un pollino, hijo de animal de carga.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(14) Mateo 22:2

El reino de los cielos es semejante a un [hombre] REY que hizo fiesta de bodas a su hijo;

βασιλεῖ [basileî], dat. sing.

(15) Mateo 22:7

Al oírlo el REY, se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos homicidas, y quemó su ciudad.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(16) Mateo 22:11

Y entró el REY para ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(17) Mateo 22:13

Entonces el REY dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, [llevadle] y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(18) Mateo 25:34

Entonces el REY dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(19) Mateo 25:40

Y respondiendo el REY, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(20) Mateo 27:11

Jesús, pues, estaba en pie delante del gobernador; y éste le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el REY de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(21) Mateo 27:29

y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, le escarnecían, diciendo: ¡Salve, REY de los judíos!

βασιλεὺς [basileús], voc. sing.

(22) Mateo 27:37

Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: Este es Jesús, el REY de los judíos.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(23) Mateo 27:42

A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el REY de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(24) Marcos 6:14

Oyó el REY Herodes la fama de Jesús, porque su nombre se había hecho notorio; y dijo: Juan el Bautista ha resucitado de los muertos, y por eso actúan en él estos poderes.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(25) Marcos 6:22

entrando la hija de Herodías, danzó, y agradó a Herodes y a los que estaban con él a la mesa; y el REY dijo a la muchacha: Pídeme lo que quieras, y yo te lo daré.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(26) Marcos 6:25

Entonces ella entró prontamente al REY, y pidió diciendo: Quiero que ahora mismo me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista.

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(27) Marcos 6:26

Y el REY se entristeció mucho; pero a causa del juramento, y de los que estaban con él a la mesa, no quiso desecharla.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(28) Marcos 6:27

Y en seguida el REY, enviando a uno de la guardia, mandó que fuese traída la cabeza de Juan.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(29) Marcos 13:9

Pero mirad por vosotros mismos; porque os entregarán a los concilios, y en las sinagogas os azotarán; y delante de gobernadores y DE REYES os llevarán por causa de mí, para testimonio a ellos.

βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(30) Marcos 15:2

Pilato le preguntó: ¿Eres tú el REY de los judíos? Respondiendo él, le dijo: Tú lo dices.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(31) Marcos 15:9

Y Pilato les respondió diciendo: ¿Queréis que os suelte al REY de los judíos?

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(32) Marcos 15:12

Respondiendo Pilato, les dijo otra vez: ¿Qué, pues, queréis que haga del que llamáis Rey de los judíos?

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(33) Marcos 15:18

comenzaron luego a saludarle: ¡Salve, REY de los judíos!

βασιλεῦ [basileû], voc. sing.

(34) Marcos 15:26

Y el título escrito de su causa era: El REY de los judíos.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(35) Marcos 15:32

El Cristo, REY de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos. También los que estaban crucificados con él le injuriaban.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(36) Lucas 1:5

Hubo en los días de Herodes, REY de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la clase de Abías; su mujer era de las hijas de Aarón, y se llamaba Elisabet.

βασιλέως [basiléôs], gen. sing.

(37) Lucas 10:24

porque os digo que muchos profetas y REYES desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron.

βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.

(38, 39) Lucas 14:31

¿O qué REY*, al marchar a la guerra contra otro REY**, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil?

*βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

**βασιλεῖ [basileî], dat. sing.

(40) Lucas 19:38

diciendo: ¡Bendito el REY que viene en el nombre del Señor; paz en el cielo, y gloria en las alturas!

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(41) Lucas 21:12

Pero antes de todas estas cosas os echarán mano, y os perseguirán, y os entregarán a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante REYES y ante gobernadores por causa de mi nombre.

βασιλεῖς [basileîs], acus. pl.

(42) Lucas 22:25

Pero él les dijo: Los REYES de las naciones se enseñorean de ellas, y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores;

βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.

(43) Lucas 23:2

Y comenzaron a acusarle, diciendo: A éste hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohibe dar tributo a César, diciendo que él mismo es el Cristo, UN REY.

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(44) Lucas 23:3

Entonces Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el REY de los judíos? Y respondiéndole él, dijo: Tú lo dices.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(45) Lucas 23:37

y diciendo: Si tú eres el REY de los judíos, sálvate a ti mismo.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(46) Lucas 23:38

Había también sobre él un título escrito con letras griegas, latinas y hebreas: Este es el REY de los judíos.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(47) Juan 1:49

Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el REY de Israel.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(48) Juan 6:15

Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle REY, volvió a retirarse al monte él solo.

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(49) Juan 12:13

tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el REY de Israel!

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(50) Juan 12:15

No temas, hija de Sion; He aquí tu REY viene, Montado sobre un pollino de asna.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(51) Juan 18:33

Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el REY de los judíos?

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(52, 53) Juan 18:37

Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú REY*? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy REY*. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.

*βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(54) Juan 18:39

Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la pascua. ¿Queréis, pues, que os suelte al REY de los judíos?

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(55) Juan 19:3

y le decían: ¡Salve, REY de los judíos! y le daban de bofetadas.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(56) Juan 19:12

Desde entonces procuraba Pilato soltarle; pero los judíos daban voces, diciendo: Si a éste sueltas, no eres amigo de César; todo el que se hace REY, a César se opone.

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(57) Juan 19:14

Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro REY!

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(58, 59) Juan 19:15

Pero ellos gritaron: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilato les dijo: ¿A vuestro REY* he de crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos más REY* que César.

*βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(60) Juan 19:19

Escribió también Pilato un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: Jesús Nazareno, REY de los judíos.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(61, 62) Juan 19:21

Dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judíos: No escribas: REY* de los judíos; sino, que él dijo: Soy REY* de los judíos.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(63) Hechos 4:26

Se reunieron los REYES de la tierra, Y los príncipes se juntaron en uno Contra el Señor, y contra su Cristo.

βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.

(64) Hechos 7:10

y le libró de todas sus tribulaciones, y le dio gracia y sabiduría delante de Faraón REY de Egipto, el cual lo puso por gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa.

βασιλέως [basiléôs], gen. sing.

(65) Hechos 7:18

hasta que se levantó en Egipto otro REY que no conocía a José.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(66) Hechos 9:15

El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y DE REYES, y de los hijos de Israel;

βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(67) Hechos 12:1

En aquel mismo tiempo el REY Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(68) Hechos 12:20

Y Herodes estaba enojado contra los de Tiro y de Sidón; pero ellos vinieron de acuerdo ante él, y sobornado Blasto, que era camarero mayor del REY, pedían paz, porque su territorio era abastecido por el del rey.

βασιλέως [basiléôs], gen. sing.

(69) Hechos 13:21

Luego pidieron REY, y Dios les dio a Saúl hijo de Cis, varón de la tribu de Benjamín, por cuarenta años.

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(70) Hechos 13:22

Quitado éste, les levantó por REY a David, de quien dio también testimonio diciendo: He hallado a David hijo de Isaí, varón conforme a mi corazón, quien hará todo lo que yo quiero.

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(71) Hechos 17:7

a los cuales Jasón ha recibido; y todos éstos contravienen los decretos de César, diciendo que hay otro REY, Jesús.

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(72) Hechos 25:13

Pasados algunos días, el REY Agripa y Berenice vinieron a Cesarea para saludar a Festo.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(73) Hechos 25:14

Y como estuvieron allí muchos días, Festo expuso al REY la causa de Pablo, diciendo: Un hombre ha sido dejado preso por Félix,

βασιλεῖ [basileî], dat. sing.

(74) Hechos 25:24

Entonces Festo dijo: REY Agripa, y todos los varones que estáis aquí juntos con nosotros, aquí tenéis a este hombre, respecto del cual toda la multitud de los judíos me ha demandado en Jerusalén y aquí, dando voces que no debe vivir más.

βασιλεῦ [basileû], voc. sing.

(75) Hechos 25:26

Como no tengo cosa cierta que escribir a mi señor, le he traído ante vosotros, y mayormente ante ti, OH REY Agripa, para que después de examinarle, tenga yo qué escribir.

βασιλεῦ [basileû], voc. sing.

(76) Hechos 26:2

Me tengo por dichoso, OH REY Agripa, de que haya de defenderme hoy delante de ti de todas las cosas de que soy acusado por los judíos.

βασιλεῦ [basileû], voc. sing.

(77) Hechos 26:7

promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de día y de noche. Por esta esperanza, OH REY Agripa, soy acusado por los judíos.

βασιλεῦ [basileû], voc. sing.

(78) Hechos 26:13

cuando a mediodía, OH REY, yendo por el camino, vi una luz del cielo que sobrepasaba el resplandor del sol, la cual me rodeó a mí y a los que iban conmigo.

βασιλεῦ [basileû], voc. sing.

(79) Hechos 26:19

Por lo cual, OH REY Agripa, no fui rebelde a la visión celestial,

βασιλεῦ [basileû], voc. sing.

(80) Hechos 26:26

Pues el REY sabe estas cosas, delante de quien también hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de esto; pues no se ha hecho esto en algún rincón.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(81) Hechos 26:27

¿Crees, OH REY Agripa, a los profetas? Yo sé que crees.

βασιλεῦ [basileû], voc. sing.

(82) Hechos 26:30

Cuando había dicho estas cosas, se levantó el REY, y el gobernador, y Berenice, y los que se habían sentado con ellos;

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(83) 2 Corintios 11:32

En Damasco, el gobernador de la provincia del REY Aretas guardaba la ciudad de los damascenos para prenderme;

βασιλέως [basiléôs], gen. sing.

(84) 1 Timoteo 1:17

Por tanto, al REY de los siglos, inmortal, invisible, al único [y sabio] Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

βασιλεῖ [basileî], dat. sing.

(85) 1 Timoteo 2:2

por los REYES y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.

βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(86) 1 Timoteo 6:15

la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, REY de reyes, y Señor de señores,

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(87, 88) Hebreos 7:1

Porque este Melquisedec, REY* de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los REYES*, y le bendijo,

*βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

**βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(89, 90, 91) Hebreos 7:2

a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente REY* de justicia, y también REY* de Salem, esto es, REY* de paz;

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(92) Hebreos 11:23

Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron niño hermoso, y no temieron el decreto del REY.

βασιλέως [basiléôs], gen. sing.

(93) Hebreos 11:27

Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del REY; porque se sostuvo como viendo al Invisible.

βασιλέως [basiléôs], gen. sing.

(94) 1 Pedro 2:13

Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al REY, como a superior,

βασιλεῖ [basileî], dat. sing.

(95) 1 Pedro 2:17

Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al REY.

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(96) Apocalipsis 1:5

y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los REYES de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,

βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(97) Apocalipsis 1:6 [Variante]

y nos hizo REYES* y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.

*TR: βασιλεῖς [basileîs], acus. pl. - La evidencia textual establece: βασιλείαν [basileían], acus. sing, de βασιλεία [basileía]. “reino”.

(98) Apocalipsis 5:10 [Variante]

y nos has hecho para nuestro Dios REYES y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.

*TR: βασιλεῖς [basileîs], acus. pl. - La evidencia textual establece: βασιλείαν [basileían], acus. sing, de βασιλεία [basileía]. “reino”.

(99) Apocalipsis 6:15

Y los REYES de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes;

βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.

(100) Apocalipsis 9:11

Y tienen por REY sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego [el nombre], Apolión.

βασιλέα [basiléa], acus. sing.

(101) Apocalipsis 10:11

Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y REYES.

βασιλεῦσιν [basileûsin], dat. pl.

(102) Apocalipsis 15:3

Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, REY de los santos.

βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

(103) Apocalipsis 16:12

El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los REYES del oriente.

βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(104) Apocalipsis 16:14

pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los REYES de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.

βασιλεῖς [basileîs], acus. pl.

(105) Apocalipsis 17:2

con la cual han fornicado los REYES de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación.

βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.

(106) Apocalipsis 17:10

y son siete REYES. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo.

βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.

(107, 108) Apocalipsis 17:12

Y los diez cuernos que has visto, son diez REYES*, que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como REYES* juntamente con la bestia.

*βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.

(109, 110) Apocalipsis 17:14

Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y REY* DE REYES**; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.

*βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

**βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(111) Apocalipsis 17:18

Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los REYES de la tierra.

βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(112) Apocalipsis 18:3

Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los REYES de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.

βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.

(113) Apocalipsis 18:9

Y los REYES de la tierra que han fornicado con ella, y con ella han vivido en deleites, llorarán y harán lamentación sobre ella, cuando vean el humo de su incendio,

βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.

(114, 115) Apocalipsis 19:16

Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY* de REYES** y Señor de Señores.

*βασιλεὺς [basileús], nom. sing.

**βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(116) Apocalipsis 19:18

para que comáis carnes DE REYES y [carnes] de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes.

βασιλέων [basiléôn], gen pl.

(117) Apocalipsis 19:19

Y vi a la bestia, a los REYES de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército.

βασιλεῖς [basileîs], acus. pl.

(118) Apocalipsis 21:24

Y las naciones [que hubieren sido salvas] andarán a la luz de ella; y los REYES de la tierra traerán su gloria y honor a ella.

βασιλεῖς [basileîs], nom. pl.