Summarturéō

συμμαρτυρέω

[summarturéō]

Verbo

dar testimonio junto con, dar testimonio conjuntamente

4 veces:

(1) Romanos 2:15

mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, DANDO TESTIMONIO su conciencia, y [unos con otros] acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos,

συμμαρτυρούσης [summarturoúsēs], Pres. Part. Act., gen. sing. fem.

(2) Romanos 8:16

El Espíritu mismo DA TESTIMONIO a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.

συμμαρτυρεῖ [summartureî], Pres. Ind. Act., 3a. sing.

(3) Romanos 9:1

Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me DA TESTIMONIO en el Espíritu Santo,

συμμαρτυρούσης [summarturoúsēs], Pres. Part. Act., gen. sing. fem.

(4) Apocalipsis 22:18

Yo TESTIFICO* a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.

*Nestle-Aland (NA28): μαρτυρῶ [marturō], Pres. Ind. Act., 1ª. sing. de μαρτυρέω [marturéō].

*Textus Receptus: συμμαρτυροῦμαι [summarturoûmai], Pres. Ind. Medio/Pas., 1ª. sing.

 
 

Biblíon

βιβλίον

[biblíon]

Sustantivo neutro

“libro pequeño”, “rollo”, cualquier hoja en la que se había escrito algo;

un librito, un pergamino, una escritura (de divorcio)

35 veces:

(1) Mateo 19:7

Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar CARTA de divorcio, y repudiarla?

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(2) Marcos 10:4

Ellos dijeron: Moisés permitió dar CARTA de divorcio, y repudiarla.

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(3, 4) Lucas 4:17

Y se le dio el LIBRO* del profeta Isaías; y habiendo abierto el LIBRO**, halló el lugar donde estaba escrito:

*βιβλίον [biblíon], nom. sing.

**βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(5) Lucas 4:20

Y enrollando el LIBRO, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él.

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(6) Juan 20:30

Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este LIBRO.

βιβλίῳ [biblíō], dat. sing.

(7) Juan 21:25

Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los LIBROS que se habrían de escribir. Amén.

βιβλία [biblía], acus. pl.

(8) Gálatas 3:10

Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el LIBRO de la ley, para hacerlas.

βιβλίῳ [biblíō], dat. sing.

(9) 2 Timoteo 4:13

Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los LIBROS, mayormente los pergaminos.

βιβλία [biblía], acus. pl.

(10) Hebreos 9:19

Porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el mismo LIBRO y también a todo el pueblo,

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(11) Hebreos 10:7

Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo DEL LIBRO está escrito de mí.

βιβλίου [biblíou], gen. sing.

(12) Apocalipsis 1:11

que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un LIBRO lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(13) Apocalipsis 5:1

Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono UN LIBRO escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos.

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(14) Apocalipsis 5:2

Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el LIBRO y desatar sus sellos?

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(15) Apocalipsis 5:3

Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el LIBRO, ni aun mirarlo.

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(16) Apocalipsis 5:4

Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el LIBRO, [ni de leerlo], ni de mirarlo.

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(17) Apocalipsis 5:5

Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el LIBRO y desatar sus siete sellos.

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(18) Apocalipsis 5:7

Y vino, y tomó el LIBRO de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(19) Apocalipsis 5:8

Y cuando hubo tomado el LIBRO, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos;

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(20) Apocalipsis 5:9

y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el LIBRO y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(21) Apocalipsis 6:14

Y el cielo se desvaneció como un PERGAMINO que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar.

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(22) Apocalipsis 10:8

La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el LIBRITO* que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra.

*Nestle-Aland (NA28): βιβλίον [biblíon], acus. sing.

*Textus Receptus: βιβλαρίδιον [biblarídion], acus. sing de βιβλαρίδιον [biblarídion], diminutivo de βίβλος [bíblos], “librito”.

(23) Apocalipsis 13:8

Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el LIBRO de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.

βιβλίῳ [biblíō], dat. sing.

(24) Apocalipsis 17:8

La bestia que has visto, era, y no es; y está para subir del abismo e ir a perdición; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos desde la fundación del mundo en el LIBRO de la vida, se asombrarán viendo la bestia que era y no es, y será.

βιβλίον [biblíon], acus. sing.

(25, 26, 27) Apocalipsis 20:12

Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los LIBROS* fueron abiertos, y otro LIBRO** fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los LIBROS***, según sus obras.

*βιβλία [biblía], nom. pl.

**βιβλίον [biblíon], nom. sing.

***βιβλίοις [biblíois], dat. pl.

(28) Apocalipsis 21:27

No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el LIBRO de la vida del Cordero.

βιβλίῳ [biblíō], dat. sing.

(29) Apocalipsis 22:7

¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este LIBRO.

βιβλίου [biblíou], gen. sing.

(30) Apocalipsis 22:9

Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este LIBRO. Adora a Dios.

βιβλίου [biblíou], gen. sing.

(31) Apocalipsis 22:10

Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este LIBRO, porque el tiempo está cerca.

βιβλίου [biblíou], gen. sing.

(32, 33) Apocalipsis 22:18

Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este LIBRO*: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este LIBRO**.

*βιβλίου [biblíou], gen. sing.

**βιβλίῳ [biblíō], dat. sing.

(34, 35) Apocalipsis 22:19

Y si alguno quitare de las palabras del LIBRO* de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este LIBRO**.

*Nestle-Aland (NA28): βιβλίου [biblíou] gen. sing.

*Textus Receptus: βίβλου [bíblou] gen. sing., de βίβλος [bíblos].

**βιβλίῳ [biblíō], dat. sing.

 
 

Pínō

πίνω

[pínō]

Verbo

“beber”

75 veces:

(1) Mateo 6:25

Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué HABÉIS DE BEBER; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?

πίητε [pípte], Aor. Subj. Act., 2a. pl.

(2) Mateo 6:31

No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué BEBEREMOS, o qué vestiremos?

πίωμεν [píōmen], Aor. Subj. Act., 1a. pl.

(3) Mateo 11:18

Porque vino Juan, que ni comía ni BEBÍA, y dicen: Demonio tiene.

πίνων [pínōn], Pres. Part. Act., nom. sing. masc.

(4) Mateo 11:19

Vino el Hijo del Hombre, que come y BEBE, y dicen: He aquí un hombre comilón, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Pero la sabiduría es justificada por sus hijos.

πίνων [pínōn], Pres. Part. Act., nom. sing. masc.

(5, 6) Mateo 20:22

Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis BEBER* del vaso que yo he de BEBER**, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos.

*πιεῖν [pieîn], Aor. Inf. Act.

**πίνειν [pínein], Pres. Inf. Act.

(7) Mateo 20:23

Él les dijo: A la verdad, de mi vaso BEBERÉIS, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre.

πίεσθε [píesthe], Fut. Ind. Medio, 2a. pl.

(8) Mateo 24:38

Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y BEBIENDO, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca,

πίνοντες [pínontes], Pres. Part. Act., nom. pl. masc.

(9) Mateo 24:49

y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y A BEBER con los borrachos,

πίνῃ [pínē], Pres. Subj. Act., 3a. sing.

(10) Mateo 26:27

Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: BEBED de ella todos;

πίετε [píete], Aor. Imp. Act., 2a. pl.

(11, 12) Mateo 26:29

Y os digo que desde ahora no BEBERÉ* más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo BEBA** nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

*πίω [píō], Aor. Subj. Act., 1ª. sing.

*πίνω [pínō], Pres. Subj. Act., 1a. sing.

(13) Mateo 26:42

Otra vez fue, y oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la BEBA, hágase tu voluntad.

πίω [píō], Aor. Subj. Act., 1ª. sing.

(14, 15) Mateo 27:34

le dieron a BEBER* vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso BEBERLO*.

*πιεῖν [pieîn], Aor. Inf. Act.

(16) Marcos 2:16 [Variante]

Y los escribas y los fariseos, viéndole comer con los publicanos y con los pecadores, dijeron a los discípulos: ¿Qué es esto, que él come [y BEBE]* con los publicanos y pecadores?

*Textus Receptus: πίνει [pínei], Pres. Ind. Act., 3a. sing.

(17, 18) Marcos 10:38

Entonces Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis BEBER* del vaso que yo BEBO**, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?

*πιεῖν [pieîn], Aor. Inf. Act.

**πίνω [pínō], Pres. Ind. Act., 1a. sing.

(19, 20) Marcos 10:39

Ellos dijeron: Podemos. Jesús les dijo: A la verdad, del vaso que yo BEBO*, BEBERÉIS**, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados;

*πίνω [pínō], Pres. Ind. Act., 1a. sing.

**πίεσθε [píesthe], Fut. Ind. Medio, 2a. pl.

(21) Marcos 14:23

Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio; y BEBIERON de ella todos.

ἔπιον [épion], Aor. Ind. Act., 3a. pl.

(22, 23) Marcos 14:25

De cierto os digo que no BEBERÉ* más del fruto de la vid, hasta aquel día en que lo BEBA** nuevo en el reino de Dios.

*πίω [píō], Aor. Subj. Act., 1ª. sing.

**πίνω [pínō], Pres. Subj. Act., 1a. sing.

(24) Marcos 15:23 [Variante]

Y le dieron [a BEBER]* vino mezclado con mirra; mas él no lo tomó.

*Textus Receptus: πιεῖν [pieîn], Aor. Inf. Act.

(25) Marcos 16:18

tomarán en las manos serpientes, y si BEBIEREN cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.

πίωσιν [píōsin], Aor. Subj. Act., 3a. pl.

(26) Lucas 1:15

porque será grande delante de Dios. No BEBERÁ vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre.

πίῃ [píē], Aor. Subj. Act., 3a. sing.

(27) Lucas 5:30

Y los escribas y los fariseos murmuraban contra los discípulos, diciendo: ¿Por qué coméis y BEBÉIS con publicanos y pecadores?

πίνετε [pínete], Pres. Ind. Act., 2a. pl.

(28) Lucas 5:33

Entonces ellos le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan ayunan muchas veces y hacen oraciones, y asimismo los de los fariseos, pero los tuyos comen y BEBEN?

πίνουσιν [pínousin], Pres. Ind. Act., 3a. pl.

(29) Lucas 5:39

Y ninguno que BEBA del añejo, quiere luego el nuevo; porque dice: El añejo es mejor.

πιὼν [piṓn], Aor. Part. Act., nom. sing. masc.

(30) Lucas 7:33

Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni BEBÍA vino, y decís: Demonio tiene.

πίνων [pínōn], Pres. Part. Act., nom. sing. masc.

(31) Lucas 7:34

Vino el Hijo del Hombre, que come y BEBE, y decís: Este es un hombre comilón y BEBEDOR de vino, amigo de publicanos y de pecadores.

πίνων [pínōn], Pres. Part. Act., nom. sing. masc.

(32) Lucas 10:7

Y posad en aquella misma casa, comiendo y BEBIENDO lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa en casa.

πίνοντες [pínontes], Pres. Part. Act., nom. pl. masc.

(33) Lucas 12:19

y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, BEBE, regocíjate.

πίε [píe], Aor. Imp. Act., 2a. sing.

(34) Lucas 12:29

Vosotros, pues, no os preocupéis por lo que habéis de comer, ni por lo que HABÉIS DE BEBER, ni estéis en ansiosa inquietud.

πίητε [pípte], Aor. Subj. Act., 2a. pl.

(35) Lucas 12:45

Mas si aquel siervo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzare a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y BEBER y embriagarse,

πίνειν [pínein], Pres. Inf. Act.

(36) Lucas 13:26

Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y BEBIDO, y en nuestras plazas enseñaste.

ἐπίομεν [epíomen], Aor. Ind. Act., 1a. pl.

(37, 38) Lucas 17:8

¿No le dice más bien: Prepárame la cena, cíñete, y sírveme hasta que haya comido y BEBIDO*; y después de esto, come y BEBE* tú?

*πίω [píō], Aor. Subj. Act., 1ª. sing.

**πίεσαι [píesai], Fut. Ind. Medio, 2a. sing.

(39) Lucas 17:27

Comían, BEBÍAN, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.

ἔπινον [épinon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.

(40) Lucas 17:28

Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, BEBÍAN, compraban, vendían, plantaban, edificaban;

ἔπινον [épinon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.

(41) Lucas 22:18

porque os digo que no BEBERÉ más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga.

πίω [píō], Aor. Subj. Act., 1ª. sing.

(42) Lucas 22:30

para que comáis y BEBÁIS a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.

πίνητε [pínēte], Pres. Subj. Act., 2a. pl.

(43) Juan 4:7

Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de BEBER.

πεῖν [peîn], Aor. Inf. Act.

(44) Juan 4:9

La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de BEBER, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.

πεῖν [peîn], Aor. Inf. Act.

(45) Juan 4:10

Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de BEBER; tú le pedirías, y él te daría agua viva.

πεῖν [peîn], Aor. Inf. Act.

(46) Juan 4:12

¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual BEBIERON él, sus hijos y sus ganados?

ἔπιεν [épien], Aor. Ind. Act., 3a. sing.

(47) Juan 4:13

Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que BEBIERE de esta agua, volverá a tener sed;

πίνων [pínōn], Pres. Part. Act., nom. sing. masc.

(48) Juan 4:14

mas el que BEBIERE del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.

πίῃ [píē], Aor. Subj. Act., 3a. sing.

(49) Juan 6:53

Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y BEBÉIS su sangre, no tenéis vida en vosotros.

πίητε [pípte], Aor. Subj. Act., 2a. pl.

(50) Juan 6:54

El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.

πίνων [pínōn], Pres. Part. Act., nom. sing. masc.

(51) Juan 6:56

El que come mi carne y BEBE mi sangre, en mí permanece, y yo en él.

πίνων [pínōn], Pres. Part. Act., nom. sing. masc.

(52) Juan 7:37

En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y BEBA.

πινέτω [pinétō], Pres. Imp. Act., 3a. sing.

(53) Juan 18:11

Jesús entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la HE DE BEBER?

πίω [píō], Aor. Subj. Act., 1ª. sing.

(54) Hechos 9:9

donde estuvo tres días sin ver, y no comió ni BEBIÓ.

ἔπιεν [épien], Aor. Ind. Act., 3a. sing.

(55) Hechos 23:12

Venido el día, algunos de los judíos tramaron un complot y se juramentaron bajo maldición, diciendo que no comerían ni BEBERÍAN hasta que hubiesen dado muerte a Pablo.

πιεῖν [pieîn], Aor. Inf. Act.

(56) Hechos 23:21

Pero tú no les creas; porque más de cuarenta hombres de ellos le acechan, los cuales se han juramentado bajo maldición, a no comer ni BEBER hasta que le hayan dado muerte; y ahora están listos esperando tu promesa.

πιεῖν [pieîn], Aor. Inf. Act.

(57) Romanos 14:21

Bueno es no comer carne, ni BEBER vino, ni nada en que tu hermano tropiece, [o se ofenda, o se debilite].

πιεῖν [pieîn], Aor. Inf. Act.

(58) 1 Corintios 9:4

¿Acaso no tenemos derecho de comer y BEBER?

πεῖν [peîn], Aor. Inf. Act.

(59, 60) 1 Corintios 10:4

y todos BEBIERON* la misma bebida espiritual; porque BEBÍAN** de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.

*ἔπιον [épion], Aor. Ind. Act., 3a. pl.

**ἔπινον [épinon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.

(61) 1 Corintios 10:7

Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: Se sentó el pueblo a comer y A BEBER, y se levantó a jugar.

πεῖν [peîn], Aor. Inf. Act.

(62) 1 Corintios 10:21

No podéis BEBER la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios.

πίνειν [pínein], Pres. Inf. Act.

(63) 1 Corintios 10:31

Si, pues, coméis o BEBÉIS, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.

πίνετε [pínete], Pres. Ind. Act., 2a. pl.

(64) 1 Corintios 11:22

Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y BEBÁIS? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo.

πίνειν [pínein], Pres. Inf. Act.

(65) 1 Corintios 11:25

Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la BEBIEREIS, en memoria de mí.

πίνητε [pínēte], Pres. Subj. Act., 2a. pl.

(66) 1 Corintios 11:26

Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y BEBIEREIS esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.

πίνητε [pínēte], Pres. Subj. Act., 2a. pl.

(67) 1 Corintios 11:27

De manera que cualquiera que comiere este pan o BEBIERE esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.

πίνῃ [pínē], Pres. Subj. Act., 3a. sing.

(68) 1 Corintios 11:28

Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y BEBA de la copa.

πινέτω [pinétō], Pres. Imp. Act., 3a. sing.

(69, 70) 1 Corintios 11:29

Porque el que come y BEBE* [indignamente], sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y BEBE** para sí.

*πίνων [pínōn], Pres. Part. Act., nom. sing. masc.

**πίνει [pínei], Pres. Ind. Act., 3a. sing.

(71) 1 Corintios 15:32

Si como hombre batallé en Efeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y BEBAMOS, porque mañana moriremos.

πίωμεν [píōmen], Aor. Subj. Act., 1a. pl.

(72) Hebreos 6:7

Porque la tierra que BEBE la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios;

πιοῦσα [pioûsa], Aor. Part. Act., nom. sing. fem.

(73) Apocalipsis 14:10

él también BEBERÁ del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero;

πίεται [píetai], Fut. Ind. Medio, 3a. sing.

(74) Apocalipsis 16:6

Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado A BEBER sangre; pues lo merecen.

πιεῖν [pieîn], Aor. Inf. Act.

(75) Apocalipsis 18:3

Porque todas las naciones HAN BEBIDO del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.

πέπωκαν [pépōkan], Perf. Ind. Act., 3a. pl.

Aphanḗs

ἀφανής

[aphanḗs]

Adjetivo

no visible, no manifiesto, oculto o fuera de la percepción

1 vez:

Hebreos 4:13

Y no hay cosa creada QUE NO SEA MANIFIESTA en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.

ἀφανὴς [aphanḗs], nom. sing. fem.

 
 

Ktísis

κτίσις

[ktísis]

Sustantivo femenino

ETIMOLOGÍA

κτίσις [ktísis] deriva del verbo κτίζω [ktízō], cuyo campo semántico incluye crear, fundar y establecer. En el griego antiguo, la familia léxica se relacionaba con la fundación de ciudades, colonias y comunidades.

Sentido originario: fundación, establecimiento, creación o realidad establecida.

SENTIDO BÁSICO

• Creación.

• Conjunto de lo creado.

• Criatura o cosa creada.

• Fundación o institución establecida.

El contexto determina si κτίσις [ktísis] se refiere al acto creador, a la creación como totalidad, a una criatura individual o a una institución.

DESARROLLO SEMÁNTICO

κτίσις [ktísis] expresa la creación o una realidad que ha sido establecida mediante un acto creador o fundacional.

En el griego extrabíblico puede relacionarse con la fundación de ciudades y comunidades. En el Nuevo Testamento adquiere una importancia particular al designar el mundo creado, las criaturas, la creación afectada por la corrupción y la nueva realidad que surge en Cristo.

Su campo semántico abarca, por tanto, diferentes dimensiones:

• La creación como totalidad.

• El conjunto de los seres creados.

• Una criatura individual.

• Una institución humana.

• La nueva creación en Cristo.

MOVIMIENTO CONCEPTUAL

Acto creador → creación → criaturas → creación afectada por la corrupción → esperanza de liberación y nueva creación.

USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO

En el griego clásico, κτίσις [ktísis] podía designar la fundación de una ciudad, el establecimiento de una colonia o la constitución de una comunidad.

En el período helenístico, el término continuó empleándose en ámbitos políticos, sociales y filosóficos, y podía referirse también al orden creado.

La idea común es la de una realidad considerada en relación con su fundación o establecimiento.

USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)

Según el corpus de la Septuaginta consultado para esta concordancia, no se han identificado apariciones del sustantivo κτίσις [ktísis].

La idea de crear se expresa en la LXX mediante diversos verbos griegos, entre ellos:

ποιέω [poiéō]: hacer, producir.

κτίζω [ktízō]: crear, fundar.

πλάσσω [plássō]: formar, modelar.

Por ejemplo, Génesis 1:1 utiliza ποιέω [poiéō] para expresar la acción creadora de Dios, mientras que Deuteronomio 4:32 y Salmo 89:12 (LXX 88:13) emplean formas de κτίζω [ktízō].

Aunque el sustantivo κτίσις [ktísis] no figure en el corpus consultado, el lenguaje de la creación de la Septuaginta constituye un antecedente conceptual importante para comprender su uso en el Nuevo Testamento.

USO EN EL NUEVO TESTAMENTO

κτίσις [ktísis] aparece19 veces en el NT

Tipos de uso

A. La creación como totalidad

Marcos 10:6; 13:19; Romanos 1:20; 2 Pedro 3:4.

El término puede referirse a la creación considerada como el orden creado por Dios.

B. El conjunto de las criaturas

Marcos 16:15; Colosenses 1:23

En estos contextos, κτίσις [ktísis] puede designar a las criaturas o al conjunto de lo creado. En Marcos 16:15, la expresión «toda criatura» amplía el alcance de la proclamación del evangelio.

C. La creación sometida a corrupción y destinada a la liberación

Romanos 8:19-22

Este es uno de los usos teológicamente más significativos del término. Pablo presenta la creación sometida a frustración y corrupción, pero también esperando su liberación.

La creación no aparece como una realidad estática: forma parte del horizonte futuro de la redención.

D. Una criatura o cosa creada

Romanos 1:25; 8:39; Hebreos 4:13

El sustantivo puede referirse a los seres creados o a cualquier realidad que pertenece al orden creado.

Romanos 1:25 contrapone la criatura al Creador, mientras que Romanos 8:39 y Hebreos 4:13 destacan que ninguna realidad creada queda fuera del alcance o del conocimiento de Dios.

E. La nueva creación en Cristo

2 Corintios 5:17; Gálatas 6:15

En estos pasajes, κτίσις [ktísis] expresa la novedad que caracteriza la existencia en Cristo. La redención no se presenta únicamente como un cambio exterior, sino como una nueva realidad vinculada a la obra de Dios.

F. La creación presente y sus límites

Hebreos 9:11

La expresión «no de esta creación» contrasta el tabernáculo más amplio y perfecto con el ámbito perteneciente al orden creado presente.

G. Una institución establecida

1 Pedro 2:13

κτίσις [ktísis] se emplea en relación con una institución humana o un orden establecido. Este uso muestra que el término no se limita al universo ni a las criaturas.

H. Cristo y la creación

Colosenses 1:15; Apocalipsis 3:14

κτίσις [ktísis] aparece en expresiones relacionadas con la creación de Dios. En Colosenses 1:15, Cristo es llamado “el primogénito de toda creación”; en Apocalipsis 3:14, aparece la expresión “el principio de la creación de Dios”.

Estos pasajes requieren interpretarse dentro de sus respectivos contextos cristológicos. El significado del sustantivo, por sí solo, no resuelve todas las cuestiones interpretativas de esas expresiones.

RELACIÓN CONCEPTUAL

κτίζω [ktízō] → crear, fundar, establecer; destaca la acción.

κτίσμα [ktísma] → cosa creada, criatura; destaca una realidad creada.

κόσμος [kósmos] → mundo, orden o sistema, según el contexto.

γῆ [gē] → tierra.

οἰκουμένη [oikouménē] → mundo habitado.

αἰών [aiṓn] → era, época, edad.

Estas palabras pueden coincidir en algunos contextos, pero cada una destaca una perspectiva diferente.

FAMILIA LÉXICA

κτίζω [ktízō] → crear, fundar.

κτίσις [ktísis] → creación, criatura.

κτίσμα [ktísma]: cosa creada.

κτίστης [ktístēs] → creador, fundador. 

La familia permite distinguir entre la acción creadora, la realidad creada y el agente que realiza la acción.

VALOR SEMÁNTICO CENTRAL

Eje conceptual: la creación o realidad establecida por un acto creador.

κτίσις [ktísis] puede designar tanto la creación como totalidad como una criatura individual. En determinados contextos, también se refiere a una institución establecida.

LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA

κτίσις [ktísis] conecta tres dimensiones importantes de la historia de la redención:

1. La creación original

El mundo y los seres creados dependen de Dios.

2. La creación afectada por el pecado

La creación experimenta corrupción y frustración.

3. La esperanza de restauración

La creación espera su liberación, mientras que en Cristo surge una nueva realidad.

Esta progresión es especialmente clara al relacionar Romanos 8:19-22 con 2 Corintios 5:17 y Gálatas 6:15.

SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA

Acerca de Dios

Dios es el Creador, de quien depende todo lo creado y cuya obra redentora abre el horizonte de la renovación.

Acerca del ser humano

El ser humano pertenece a la creación y no es su propio origen. Su esperanza está vinculada a la obra de Dios en Cristo y, según Romanos 8, al horizonte de liberación de la creación.

SÍNTESIS CONCEPTUAL

κτίσις [ktísis] designa la creación, el conjunto de lo creado o una criatura individual, según el contexto; también puede referirse a una institución establecida. En el Nuevo Testamento adquiere especial importancia al presentar la creación como una realidad afectada por la corrupción y orientada hacia la liberación, y al expresar la novedad que se produce en Cristo.

Concepto central: la realidad creada, dependiente de Dios y situada dentro de la historia de la redención.

OBSERVACIÓN TEOLÓGICA

Romanos 8:19-22 ofrece una de las perspectivas más profundas del término: la creación afectada por la corrupción espera su liberación. El horizonte de la redención, por tanto, no se limita al ser humano considerado individualmente.

Por otra parte, 2 Corintios 5:17 y Gálatas 6:15 emplean κτίσις [ktísis] para expresar la novedad asociada con Cristo. Aunque estos pasajes no deben confundirse con la descripción de Romanos 8, juntos permiten apreciar la amplitud del lenguaje bíblico de la creación y la renovación.

SÍNTESIS FINAL

κτίσις [ktísis] significa creación, criatura o realidad establecida, según el contexto. En el Nuevo Testamento designa el orden creado, las criaturas y, en pasajes importantes, la creación afectada por la corrupción y la nueva realidad que surge en Cristo. Su relevancia para la teología bíblica consiste en conectar la creación original con la esperanza de liberación y renovación.

Resumen

κτίσις [ktísis] = creación; conjunto de lo creado; criatura o cosa creada. En determinados contextos, puede designar una institución establecida. El sentido preciso depende del contexto.

OCURRENCIAS EN EL NT

19 veces:

(1) Marcos 10:6

pero al principio DE LA CREACIÓN, varón y hembra los hizo Dios.

κτίσεως [ktíseōs], gen. sing.

(2) Marcos 13:19

porque aquellos días serán de tribulación cual nunca ha habido desde el principio DE LA CREACIÓN que Dios creó, hasta este tiempo, ni la habrá.

κτίσεως [ktíseōs], gen. sing.

(3) Marcos 16:15

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda CRIATURA.

κτίσει [ktísei], dat. sing.

(4) Romanos 1:20

Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la CREACIÓN del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.

κτίσεως [ktíseōs], gen. sing.

(5) Romanos 1:25

ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las CRIATURAS antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

κτίσει [ktísei], dat. sing.

(6) Romanos 8:19

Porque el anhelo ardiente de la CREACIÓN es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios.

κτίσεως [ktíseōs], gen. sing.

(7) Romanos 8:20

Porque la CREACIÓN fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza;

κτίσις [ktísis], nom. sing.

(8) Romanos 8:21

porque también la CREACIÓN misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.

κτίσις [ktísis], nom. sing.

(9) Romanos 8:22

Porque sabemos que toda la CREACIÓN gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora;

κτίσις [ktísis], nom. sing.

(10) Romanos 8:39

ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra COSA CREADA nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

κτίσις [ktísis], nom. sing.

(11) 2 Corintios 5:17

De modo que si alguno está en Cristo, nueva CRIATURA es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

κτίσις [ktísis], nom. sing.

(12) Gálatas 6:15

Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva CREACIÓN.

κτίσις [ktísis], nom. sing.

(13) Colosenses 1:15

Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda CREACIÓN.

κτίσεως [ktíseōs], gen. sing.

(14) Colosenses 1:23

si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda la CREACIÓN que está debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro.

κτίσει [ktísei], dat. sing.

(15) Hebreos 4:13

Y no hay COSA CREADA que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.

κτίσις [ktísis], nom. sing.

(16) Hebreos 9:11

Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta CREACIÓN,

κτίσεως [ktíseōs], gen. sing.

(17) 1 Pedro 2:13

Por causa del Señor someteos a toda INSTITUCIÓN humana, ya sea al rey, como a superior,

κτίσει [ktísei], dat. sing.

(18) 2 Pedro 3:4

y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio DE LA CREACIÓN.

κτίσεως [ktíseōs], gen. sing.

(19) Apocalipsis 3:14

Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la CREACIÓN de Dios, dice esto:

κτίσεως [ktíseōs], gen. sing.