κτίζω
[ktízō]
Verbo
ETIMOLOGÍA
κτίζω [ktízō] es un antiguo verbo del griego que se empleaba para expresar la fundación o el establecimiento de una realidad, especialmente una ciudad, una colonia o una comunidad. Su relación etimológica exacta es discutida, por lo que conviene evitar afirmaciones demasiado precisas sobre su origen.
Sentido originario: fundar, establecer, constituir una nueva realidad.
SENTIDO BÁSICO
• crear
• fundar
• establecer
El verbo designa la acción de hacer existir o establecer una realidad. Según el contexto, puede destacar la fundación de una comunidad, la creación de lo existente o la formación de una nueva realidad en el ámbito de la salvación.
DESARROLLO SEMÁNTICO
En el griego clásico, κτίζω [ktízō] se utilizaba especialmente para fundar ciudades, colonias y comunidades. En la Septuaginta adquirió una importancia particular como expresión de la actividad creadora de Dios.
En el Nuevo Testamento, el verbo aparece tanto en relación con la creación original como con la nueva creación realizada en Cristo. De este modo, el lenguaje de la creación se aplica no solamente al origen del mundo y de la humanidad, sino también a la formación de una nueva humanidad y a la transformación de la vida de los creyentes.
MOVIMIENTO CONCEPTUAL
Fundar → crear → establecer → nueva creación.
USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO
En el griego clásico, κτίζω [ktízō] se empleaba para fundar una ciudad, establecer una colonia o constituir una comunidad. En el período helenístico, continuó utilizándose en relación con la fundación y el establecimiento de nuevas realidades sociales.
El concepto central era el acto de un fundador que daba origen a una ciudad, comunidad o institución.
USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)
En la Septuaginta, κτίζω [ktízō] se emplea para expresar la creación y otras acciones de Dios. Puede referirse a la creación del ser humano, a la renovación del corazón y a la formación de nuevas realidades por intervención divina. Entre los pasajes representativos se encuentran Deuteronomio 4:32; Salmo 51:10; 104:30; 148:5 e Isaías 45:7-8. El sentido preciso debe establecerse en cada contexto.
USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
κτίζω [ktízō] aparece en 15 en el NT
Tipos de uso
A. La creación original
Marcos 13:19; Mateo 19:4; 1 Corintios 11:9; Efesios 3:9; Colosenses 1:16; Apocalipsis 4:11 y 10:6
Dios aparece como Creador de todas las cosas y como origen de la existencia de la creación.
Colosenses 1:16 destaca especialmente la relación de toda la creación con Cristo: todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él.
B. La nueva creación en Cristo
Efesios 2:10, 15; 4:24; Colosenses 3:10
El verbo expresa la obra creadora de Dios en la vida de los creyentes y en la formación de una nueva humanidad en Cristo.
Efesios 2:10 presenta a los creyentes como creados en Cristo Jesús para buenas obras. Efesios 2:15 destaca la creación de un solo y nuevo hombre, y Efesios 4:24 y Colosenses 3:10 relacionan la nueva creación con la justicia, la santidad y la renovación.
No se trata simplemente de una mejora exterior, sino de una nueva realidad de vida producida por la acción de Dios.
C. El Creador y las criaturas
Romanos 1:25
Pablo contrapone al Creador con las criaturas y denuncia la inversión del orden debido: la criatura ocupa el lugar que corresponde a Dios.
D. Los bienes creados
1 Timoteo 4:3.
Los alimentos son presentados como bienes que Dios creó para ser recibidos con acción de gracias.
RELACIÓN CONCEPTUAL
ποιέω [poiéō]: hacer, producir o realizar; su campo semántico es amplio.
πλάσσω [plássō]: modelar o formar.
γεννάω [gennáō]: engendrar.
γίνομαι [gínomai]: llegar a ser, suceder o producirse.
κτίζω [ktízō]: crear, fundar o establecer una realidad.
Estas diferencias son tendencias de uso, no separaciones absolutas. El contexto determina el matiz concreto de cada verbo.
FAMILIA LÉXICA
κτίσις [ktísis]: creación, acto creador o criatura, según el contexto.
κτίσμα [ktísma]: cosa creada, criatura.
κτίστης [ktístēs]: creador, fundador.
La familia distingue entre la acción de crear, la realidad creada y quien realiza la acción creadora.
VALOR SEMÁNTICO CENTRAL
Eje conceptual: crear, fundar o establecer una realidad.
En los textos bíblicos, el verbo adquiere especial importancia al describir la obra creadora de Dios y la nueva creación en Cristo.
LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA
κτίζω [ktízō] conecta dos dimensiones fundamentales de la historia bíblica:
1. La creación original
Dios da existencia a todas las cosas.
2. La nueva creación
Dios produce en Cristo una nueva realidad de vida y una nueva humanidad.
La relación entre ambas no significa que todos los usos del verbo tengan idéntico sentido, sino que el lenguaje de la creación permite expresar tanto el origen del mundo como la obra renovadora de Dios.
SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA
Acerca de Dios
Dios es el Creador de todas las cosas y quien realiza la nueva creación en Cristo.
Acerca del ser humano
El ser humano no es su propio origen. Su existencia depende de Dios y, en la redención, su renovación procede de la obra divina.
SÍNTESIS CONCEPTUAL
κτίζω [ktízō] expresa la acción de crear, fundar o establecer una realidad. En la Septuaginta y el Nuevo Testamento adquiere especial relevancia al describir la creación divina y la nueva creación realizada en Cristo.
Concepto central: Dios crea y establece una nueva realidad.
OBSERVACIÓN TEOLÓGICA
La importancia de κτίζω [ktízō] en el Nuevo Testamento no se limita a afirmar que Dios creó el universo. Pablo emplea el verbo también para describir la obra de Dios en Cristo: los creyentes son creados para buenas obras y llamados a vivir conforme a la nueva humanidad. Por tanto, la redención no se presenta únicamente como liberación de una condición anterior, sino también como la acción creadora de Dios que abre una nueva forma de vida.
RESUMEN
κτίζω [ktízō] significa crear, fundar o establecer. En el lenguaje bíblico expresa la acción creadora de Dios y, en el Nuevo Testamento, también su obra renovadora en Cristo. El verbo conecta así la creación original con la nueva creación.
OCURRENCIAS EN EL NT
15 veces:
(1) Mateo 19:4
Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los HIZO* al principio, varón y hembra los hizo,
*Nestle-Aland (NA28): κτίσας [ktísas], Aor. Part. Act., nom. sing. masc. - “CREÓ” (NBLA, RVA-2015)
*Textus Receptus: ποιήσας [poiḗsas], Aor. Part. Act., nom. sing. masc. de ποιέω [poiéô], “hacer”.
(2) Marcos 13:19
porque aquellos días serán de tribulación cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Dios CREÓ, hasta este tiempo, ni la habrá.
ἔκτισεν [éktisen], Aor. Ind. Act., 3ª. sing.
(3) Romanos 1:25
κτίσαντα [ktísanta], Aor. Part. Act., acus. sing. masc. - *τὸν κτίσαντα [tón ktísanta].
(4) 1 Corintios 11:9
ἐκτίσθη [ektísthê], Aor. Ind. Pas., 3ª. sing.
(5) Efesios 2:10
Porque somos hechura suya, CREADOS en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
κτισθέντες [ktisthéntes], Aor. Part. Pas., nom. pl. masc.
(6) Efesios 2:15
aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para CREAR en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,
κτίσῃ [ktísē], Aor. Subj. Act., 3ª. sing.
(7) Efesios 3:9
y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que CREÓ todas las cosas;
κτίσαντι [ktísanti], Aor. Part. Act., dat. sing. masc.
(8) Efesios 4:24
κτισθέντα [ktisthénta], Aor. Part. Pas., acus. sing. masc.
(9, 10) Colosenses 1:16
Porque en él FUERON CREADAS* todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo FUE CREADO** por medio de él y para él.
*ἐκτίσθη [ektísthē], Aor. Ind. Pas., 3ª. sing.
**ἔκτισται [éktistai], Perf. Ind. Pas., 3ª. sing.
(11) Colosenses 3:10
y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo CREÓ se va renovando hasta el conocimiento pleno,
κτίσαντος [ktísantos], Aor. Part. Act., gen. sing. masc.
(12) 1 Timoteo 4:3
prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios CREÓ para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
ἔκτισεν [éktisen], Aor. Ind. Act., 3ª. sing.
(13, 14) Apocalipsis 4:11
*ἔκτισας [éktisas], Aor. Ind. Act., 2ª. sing.
**ἐκτίσθησαν [ektisthēsan], Aor. Ind. Pas., 3ª. pl.
(15) Apocalipsis 10:6
ἔκτισεν [éktisen], Aor. Ind. Act., 3ª. sing.
