διαστέλλω
[diastéllō]
Verbo
ETIMOLOGÍA
διαστέλλω [diastéllō] está compuesto por:
• διά [diá] = a través de, entre, separadamente.
El compuesto desarrolla la idea de separar, distinguir o determinar algo de manera definida.
En su desarrollo semántico, διαστέλλω [diastéllō] puede referirse tanto a la separación o diferenciación como a la determinación expresa de algo, llegando a utilizarse para comunicar una instrucción, advertencia u orden específica. Por tanto, no debe entenderse su significado simplemente como la suma mecánica de διά [diá] + στέλλω [stéllô].
Sentido originario: “separar distinguiendo”, “establecer una diferencia”, “determinar claramente”.
SENTIDO BÁSICO
• separar
• distinguir
• diferenciar
• determinar
• especificar
• dar una instrucción expresa
En el Nuevo Testamento predomina el sentido de dar una instrucción clara y específica, particularmente respecto de aquello que debe hacerse, evitarse o comunicarse.
DESARROLLO SEMÁNTICO
El desarrollo de διαστέλλω [diastéllō] puede observarse desde la idea concreta de separar o distinguir hacia la de determinar o especificar algo claramente.
De este modo, el campo semántico comprende:
separar → distinguir → especificar → determinar → instruir expresamente
La palabra puede referirse, según el contexto, a:
• separar o diferenciar elementos;
• establecer una distinción;
• determinar algo con precisión;
• señalar una conducta concreta;
• comunicar una advertencia;
• establecer expresamente lo que debe hacerse o evitarse.
En el Nuevo Testamento, el sentido predominante corresponde a esta última esfera: una instrucción expresa y determinada. Por ello, aunque la RVR-1960 suele traducirlo mediante expresiones como “mandó”, “mandaba”, “dimos orden” o “se ordenaba”, el verbo puede conservar el matiz de una determinación específica comunicada de manera expresa.
MOVIMIENTO CONCEPTUAL
Distinción → Especificación → Determinación → Instrucción expresa
EJE CONCEPTUAL
Determinar expresamente una conducta, comunicación o límite mediante una instrucción específica.
USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO
En el griego clásico y helenístico διαστέλλω [diastéllō] presenta un campo semántico más amplio que el observado en sus ocho apariciones del Nuevo Testamento.
Puede utilizarse para expresar:
• separación o división;
• diferenciación entre elementos;
• distinción conceptual;
• determinación o especificación;
• delimitación de algo;
• instrucción o disposición expresa.
En determinados contextos técnicos puede expresar también la idea de expansión o dilatación, especialmente en lenguaje médico.
El elemento común de sus diferentes usos es la idea de hacer una distinción o establecer una determinación definida.
USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)
Aparece aproximadamente 50 veces en el texto canónico de la LXX. Aunque representa a más de 20 verbos hebreos diferentes, su uso se concentra fuertemente en cuatro grandes categorías semánticas que explican su evolución hacia el NT:
• Separación y distinción: Traduce principalmente a בָּדַל [bâdal] y פָּרַד [pârad], con el sentido de apartar, discernir o hacer una distinción física o ritual (Levítico 10:10, discernir entre lo santo y lo profano; Números 8:14, apartar a los levitas; Génesis 25:23, dos pueblos divididos).
• Advertencia e instrucción: Traduce a זָהַר [âhar], implicando dar amonestaciones específicas o directrices que trazan una línea clara de conducta (Ezequiel 3:19, amonestar al impío). También a פָּצָה [patsáh] para articular un voto tajante (Salmo 66:14).
• Especificación: Traduce a חָלַק [châlaq] y פָּרַשׁ [pârâsh], cuando se determina, detalla o explica algo con exactitud para evitar la confusión (2 Crónicas 23:18, distribuir los turnos sacerdotales; Nehemías 8:8, leer la ley claramente/desglosando el sentido).
• Irrupción o dispersión: Traduce a פָּרַץ [pârats] en 1 Samuel 3:1, indicando que la visión no era frecuente (no “irrumpía” de manera manifiesta u ordinaria).
La LXX permite observar, por tanto, una transición semántica significativa:
Separar → distinguir → determinar → instruir
Este desarrollo ayuda a comprender por qué en el Nuevo Testamento διαστέλλω [diastéllō] puede expresar una orden o instrucción explícita sin perder completamente su trasfondo de determinación y diferenciación.
USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
διαστέλλω [diastéllō] aparece 8 veces en el NT
Tipos de uso
A. Mandato de reserva o silencio
Mateo 16:20; Marcos 5:43; 7:36; 9:9
En estos pasajes Jesús establece expresamente que determinada información no debe ser divulgada en ese momento.
El verbo señala una instrucción específica respecto de la comunicación.
B. Advertencia solemne
Marcos 8:15
Aquí διαστέλλω [diastéllō] introduce una advertencia concreta acerca de aquello de lo cual deben guardarse.
C. Instrucción no emitida por la comunidad apostólica
Hechos 15:24
La iglesia de Jerusalén declara que algunos habían salido de ella sin haber recibido la instrucción correspondiente: “a los cuales no dimos orden”.
El verbo señala la existencia —o en este caso la ausencia— de una instrucción expresa y autorizada.
D. Orden divina
Hebreos 12:20
El participio διαστελλόμενον [diastellómenon] se refiere a aquello que “se ordenaba” en relación con el mandato dado en el Sinaí. Aquí el término conserva claramente el sentido de una disposición expresa.
MATICES PRINCIPALES EN EL NT
• dar una instrucción expresa;
• ordenar específicamente;
• establecer una prohibición;
• advertir de manera concreta;
• determinar una conducta;
• señalar lo que debe o no debe comunicarse;
• establecer una disposición autorizada.
RELACIÓN CONCEPTUAL
κελεύω [keleúō] → ordenar que se realice una acción.
ἐπιτάσσω [epitássō] → ordenar con énfasis en la autoridad que impone la orden.
παραγγέλλω [paraggéllō] → transmitir una instrucción, encargo o mandato.
ἐντέλλομαι [entéllomai] → dar un mandato o instrucción formal.
ὁρίζω [horízō] → determinar, definir o establecer un límite.
διακρίνω [diakrínō] → distinguir, discernir o diferenciar.
διαστέλλω [diastéllō] → dar una instrucción expresa que determina claramente lo que debe hacerse, evitarse o comunicarse.
Por tanto, διαστέλλω [diastéllō] no debe reducirse a un simple equivalente de “mandar”. Su particularidad está en la determinación expresa y específica de aquello que debe observarse.
FAMILIA LÉXICA
στέλλω [stéllō] → enviar, disponer, preparar.
διαστέλλω [diastéllō] → separar, distinguir, determinar, instruir expresamente.
διαστολή [diastolē] → distinción, diferenciación, separación.
ἀποστέλλω [apostéllō] → enviar.
ἐπιστέλλω [epistéllō] → escribir, comunicar por escrito, dar instrucciones.
ὑποστολή [hupostolē] → retirada, retroceso.
DINÁMICA CONCEPTUAL DE LA FAMILIA LÉXICA
La familia relacionada con στέλλω [stellō] desarrolla diferentes formas de disponer, enviar, orientar o determinar.
διαστέλλω [diastéllō] incorpora especialmente la idea de diferenciar o determinar algo de manera expresa, llegando en el NT al sentido de dar una instrucción específica.
VALOR SEMÁNTICO CENTRAL
Eje
Determinar expresamente una conducta, comunicación o límite.
Polaridad
Positiva
• instrucciones protectoras;
• advertencias;
• directrices apropiadas;
• orientación específica.
Negativa
• prohibiciones;
• restricciones;
• advertencias respecto de conductas o comunicaciones indebidas.
Neutra
• determinación;
• especificación;
• diferenciación;
• disposición concreta.
DISTINCIONES SEMÁNTICAS
κελεύω [keleúō] → énfasis en ordenar una acción.
παραγγέλλω [paraggéllō]→ énfasis en comunicar una instrucción o encargo.
ἐπιτάσσω [epitássō] → énfasis en la autoridad que impone la orden.
ἐντέλλομαι [entéllomai] → énfasis en el mandato o instrucción formal.
ὁρίζω [horízō] → énfasis en determinar o establecer límites.
διακρίνω [diakrínō] → énfasis en distinguir o discernir.
διαστέλλω [diastéllō] → Énfasis en establecer expresamente qué debe hacerse, evitarse o comunicarse mediante una instrucción específica.
LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA
διαστέλλω [diastéllō] permite observar un aspecto importante de la revelación bíblica: Dios no solamente revela lo que es verdadero, sino que también comunica de manera definida cómo debe responder el ser humano a esa revelación.
La revelación bíblica incluye:
• distinciones;
• advertencias;
• límites;
• instrucciones;
• prohibiciones;
• disposiciones concretas.
En los Evangelios, este aspecto aparece de manera particular en las instrucciones de Jesús acerca de cuándo y qué debía ser comunicado.
En Mateo 16:20 y Marcos 9:9, por ejemplo, Jesús establece expresamente que ciertos acontecimientos no debían divulgarse todavía.
Esto muestra que dentro de la revelación bíblica existe también una dimensión temporal y específica de la comunicación de la verdad.
PROGRESIÓN EN LA REVELACIÓN BÍBLICA
LXX
Separación → distinción → determinación → instrucción.
↓
Jesús
Instrucción expresa → límites sobre lo que debe comunicarse → advertencia.
↓
Iglesia apostólica
Instrucción autorizada → delimitación de lo que la iglesia realmente había enseñado.
↓
Hebreos
Orden divina → disposición solemne.
SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA
Acerca de Dios
La revelación bíblica presenta a Dios como quien establece distinciones y comunica su voluntad de manera definida.
Dios señala:
• lo que es santo y lo que no lo es;
• lo que debe hacerse y lo que debe evitarse;
• aquello que debe comunicarse y aquello que debe mantenerse reservado;
• las condiciones y disposiciones que deben observarse.
La instrucción divina no es ambigua cuando Dios determina expresamente una conducta.
Acerca del ser humano
El ser humano necesita recibir y respetar instrucciones claras, especialmente cuando la voluntad de Dios establece límites concretos.
La respuesta apropiada a una instrucción expresa comprende:
escuchar → comprender → obedecer
SÍNTESIS CONCEPTUAL
διαστέλλω [diastéllō] describe la acción de determinar o especificar algo de manera expresa, especialmente mediante una instrucción, advertencia u orden que establece claramente lo que debe hacerse, evitarse o comunicarse.
Su desarrollo semántico puede resumirse así:
Separar → distinguir → determinar → instruir expresamente
En el Nuevo Testamento predomina claramente la última dimensión.
Notas interpretativas
• διαστέλλω [diastéllō] no equivale simplemente a “mandar”.
• Su historia semántica incluye los conceptos de separación, distinción y determinación.
• En el NT, el sentido predominante es el de dar una instrucción expresa y específica.
• La precisión de la instrucción puede referirse a una conducta, una advertencia o una comunicación.
• En los pasajes donde Jesús ordena guardar silencio, el verbo señala una restricción concreta respecto de la divulgación de determinada información.
Implicaciones teológicas
• • La voluntad de Dios puede expresarse mediante instrucciones concretas.
• La revelación bíblica establece distinciones y límites.
• La obediencia implica atender las instrucciones expresas de Dios.
• No toda verdad revelada debe entenderse independientemente de su contexto, propósito y momento de comunicación.
• La autoridad legítima se manifiesta también en la capacidad de establecer disposiciones claras.
OBSERVACIÓN TEOLÓGICA
Un matiz que puede perderse en la traducción es que διαστέλλω [diastéllō] posee un campo semántico más amplio que el simple verbo “mandar”. Su historia muestra una relación entre separar, distinguir, determinar y comunicar una disposición expresa.
En el Nuevo Testamento, este último aspecto predomina claramente. Cuando Jesús “manda” guardar silencio, por ejemplo, no se trata simplemente de una orden genérica: establece específicamente qué no debe comunicarse. Así, el verbo contribuye a mostrar que la revelación divina también puede incluir límites definidos sobre la conducta y sobre la comunicación de determinadas verdades.
SÍNTESIS FINAL
διαστέλλω [diastéllō] Es la acción de determinar o especificar algo de manera expresa, especialmente mediante una instrucción, advertencia u orden que establece claramente qué debe hacerse, qué debe evitarse o qué debe comunicarse.
Su desarrollo conceptual puede resumirse en:
Distinción → Especificación → Determinación → Instrucción expresa
En el Nuevo Testamento, su uso se concentra en la comunicación de instrucciones específicas, especialmente mandatos de Jesús, advertencias y disposiciones autorizadas.
OCURRENCIAS EN EL NT
8 veces:
(1) Mateo 16:20
Entonces MANDÓ a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo.
διεστείλατο [diesteílato], Aor. Ind. Act., 3a. sing.
(2) Marcos 5:43
διεστείλατο [diesteílato], Aor. Ind. Med., 3a. sing.
(3, 4) Marcos 7:36
Y les MANDÓ* que no lo dijesen a nadie; pero cuanto más les MANDABA**, tanto más y más lo divulgaban.
*διεστείλατο [diesteílato], Aor. Ind. Med., 3a. sing.
**διεστέλλετο [diestélleto], Imperf. Ind. Medio, 3ª. sing.
(5) Marcos 8:15
Y él les MANDÓ, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes.
διεστέλλετο [diestélleto], Imperf. Ind. Medio, 3ª. sing.
(6) Marcos 9:9
Y descendiendo ellos del monte, les MANDÓ que a nadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos.
διεστείλατο [diesteílato], Aor. Ind. Med., 3a. sing.
(7) Hechos 15:24
Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no DIMOS ORDEN, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley,
διεστειλάμεθα [diesteilámetha],
(8) Hebreos 12:20
porque no podían soportar lo que SE ORDENABA: Si aun una bestia tocare el monte, será apedreada, o pasada con dardo;
διαστελλόμενον [diastellómenon], Pres. Part. Medio/Pas., acus. sing. neutro.
