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Sōtēría

σωτηρία

[sōtēría]

Sustantivo femenino

ETIMOLOGÍA
σωτηρία [sōtēría] pertenece a la familia léxica relacionada con σῴζω [sōzō], “salvar”, “rescatar”, “preservar”, “poner a salvo”, y con σωτήρ [sōtḗr], “salvador”, “libertador”, “preservador”.
En términos semánticos, designa la salvación o liberación efectivamente alcanzada, es decir, la condición o realidad que resulta de una acción salvadora.
No debe entenderse, sin embargo, como un término limitado exclusivamente al resultado de una acción pasada: en el Nuevo Testamento puede designar también una salvación presente, en desarrollo o todavía esperada.


SENTIDO BÁSICO
• salvación
• liberación
• rescate
• preservación
• puesta a salvo.
Su sentido fundamental es liberación de un peligro o condición destructiva hacia una condición de seguridad, vida o restauración.

DESARROLLO SEMÁNTICO
En su núcleo, σωτηρία [sōtēría] expresa la liberación efectiva de una persona, grupo o comunidad de una amenaza que pone en peligro su vida, bienestar, libertad o destino.
En el griego antiguo podía referirse a situaciones concretas: rescate militar, preservación de una ciudad, supervivencia personal, recuperación de una enfermedad o seguridad durante un viaje.
En el ámbito bíblico, el concepto adquiere una profundidad progresiva. La salvación puede abarcar:
• liberación de enemigos;
• preservación de la vida;
• rescate de una situación de peligro;
• restauración del bienestar;
• liberación del pecado;
• reconciliación con Dios;
• preservación para la vida futura;
• participación en la plenitud final del reino de Dios.
Por ello, σωτηρία [sōtēría] no debe reducirse a una sola dimensión.
Según el contexto, puede señalar una liberación concreta e histórica, una realidad espiritual presente o la salvación que alcanzará su manifestación plena en el futuro.
La salvación es realizada por Dios, recibida por el ser humano y, en numerosos textos del NT, también aguardada en su consumación.

MOVIMIENTO CONCEPTUAL
Peligro → intervención salvadora → liberación → seguridad → restauración

EJE CONCEPTUAL
Pasar de una condición de amenaza, pérdida o ruina a una condición de vida, seguridad y restauración mediante la acción de un salvador.


USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO
Griego clásico
σωτηρία [sōtēría] se empleaba en contextos relacionados con:
• rescate militar;
• victoria o liberación política;
• preservación de la ciudad;
• supervivencia personal;
• recuperación de una enfermedad;
• seguridad en viajes y navegación.
Podía señalar tanto la liberación obtenida como la condición de seguridad alcanzada.

Griego helenístico
El campo semántico se amplió también a contextos religiosos y políticos.
Se podía hablar de:
• salvación atribuida a los dioses;
• divinidades llamadas σωτήρ [sōtḗr], “salvador”;
• gobernantes o benefactores considerados salvadores;
• prosperidad, estabilidad o protección de una comunidad.
Por tanto, el uso extrabíblico proporciona el trasfondo general de preservación frente a una amenaza, sobre el cual el uso bíblico desarrolla una concepción teológica mucho más definida.


USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)
σωτηρία [sōtēría] aparece 107 veces en el texto canónico dela LXX, especialmente vinculada con términos hebreos del campo de la salvación, liberación y ayuda divina, entre ellos:

Correspondencias hebreas principales
יְשׁוּעָה [yᵉshûwʻâh, yeshûʿāh] = salvación, liberación
• Génesis 49:18 → “Tu salvación esperé, oh Jehová.”
• Éxodo 14:13 → “ved la salvación que Jehová hará hoy.”
• Éxodo 15:2 → Jehová … ha sido mi salvación.
• 1 Samuel 2:1 → “me alegré en tu salvación.”
• 1 Samuel 14:45 → “ha hecho esta grande salvación en Israel.”
• 2 Crónicas 20:17 → “ved la salvación de Jehová con vosotros.”
• Job 13:16 → “Y él mismo será mi salvación.”
• Salmo 3:2 (LXX 3:3) → “No hay para él salvación en Dios.”
• Salmo 3:8 (LXX 3:9) → “La salvación es de Jehová.”
• Salmo 22:1 (LXX 21:1) → “Por qué estás tan lejos de mi salvación.”
• Salmo 35:3 (LXX 34:3) → “Di a mi alma: Yo soy tu salvación.”
• Salmo 42:11 (LXX 41:12) → “Salvación mía y Dios mío.”
• Salmo 44:4 (LXX 43:5) → “manda salvación a Jacob.”
• Salmo 69:29 (LXX 68:30) → “Tu salvación, oh Dios, me ponga en alto.”
• Salmo 74:12 (LXX 73:12) → “Dios … obra salvación en medio de la tierra.”
• Salmo 88:1 (LXX 87:1) → “Oh Jehová, Dios de mi salvación.”
• Salmo 89:26 (LXX 88:27) → “Mi Dios, y la roca de mi salvación.”
• Salmo 118:14 (LXX 117:14) → “Y él me ha sido por salvación.”
• Salmo 118:15 (LXX 117:15) → “Voz de júbilo y de salvación.”
• Salmo 118:21 (LXX 117:21) → “me fuiste por salvación.”
• Salmo 119:155 (LXX 118:155) → “Lejos está de los impíos la salvación.”
• Salmo 140:7 (LXX 139:8) → “Jehová Señor, potente salvador mío.”
• Salmo 149:4 → “Jehová … hermoseará a los humildes con la salvación.”
• Isaías 12:2 → mi canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación para mí.”
• Isaías 26:18 → “ninguna liberación hicimos en la tierra.”
• Isaías 33:2 → “sé también nuestra salvación en tiempo de la tribulación.”
• Isaías 33:6 → “y abundancia de salvación.”
• Isaías 49:6 → “para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra.”
• Isaías 49:8 → “y en el día de salvación te ayudé.”
• Isaías 52:7 → “del que trae nuevas del bien, del que publica salvación.”
• Isaías 52:10 → “los confines de la tierra verán la salvación del Dios nuestro.”
• Isaías 59:11 → “esperamos justicia, y no la hay; salvación, y se alejó de nosotros.”
• Habacuc 3:8 → “montaste en tus caballos, y en tus carros de victoria.”

תְּשׁוּעָה [tᵉshûwʻâh, teshûʿāh] = salvación, liberación, victoria, ayuda
• Jueces 15:18 → “has dado esta grande salvación por mano de tu siervo.”
• 1 Samuel 11:9 → “Mañana al calentar el sol, seréis librados.”
• 1 Samuel 11:13 → “hoy Jehová ha dado salvación en Israel.”
• 1 Samuel 19:5 → “y Jehová dio gran salvación a todo Israel.”
• 2 Samuel 19:2 → “Y se volvió aquel día la victoria en luto.”
• 2 Samuel 23:10, 12 → “Jehová dio una gran victoria.”
• 2 Reyes 5:1 → “por medio de él había dado Jehová salvación a Siria.”
• 2 Reyes 13:17 (2x) → Saeta de salvación de Jehová, y saeta de salvación contra Siria.”
• 1 Crónicas 11:14 → “Jehová los favoreció con una gran victoria.”
• 1 Crónicas 19:12 → “Si los sirios fueren más fuertes que yo, tú me ayudarás.”
• 2 Crónicas 6:41 → “sean vestidos de salvación tus sacerdotes.”
• Salmo 33:17 (LXX 32:17) → “Vano para salvarse es el caballo.”
• Salmo 37:39 (LXX 36:39) → “la salvación de los justos es de Jehová.”
• Salmo 38:22 (LXX 37:23) → “Apresúrate a ayudarme, Oh Señor, mi salvación.”
• Salmo 51:14 (LXX 50:16) → “Líbrame de homicidios, oh Dios, Dios de mi salvación.”
• Salmo 60:11 (LXX 59:13) → “vana es la ayuda de los hombres.”
• Salmo 71:15 (LXX 70:15) → “Y tus hechos de salvación todo el día.”
• Salmo 108:12 (LXX 107:13) → “vana es la ayuda del hombre.”
• Salmo 144:10 (LXX 143:10) → “Tú, el que da victoria a los reyes.”
• Salmo 146:3 (LXX 145:3) → “Ni en hijo de hombre, porque no hay en él salvación.”
• Proverbios 11:14 → “en la multitud de consejeros hay seguridad.”
• Isaías 45:17 → “Israel será salvo en Jehová con salvación eterna.”
• Isaías 46:13 (2x) → “mi salvación no se detendrá. Y pondré salvación en Sion.”
• Jeremías 3:23 → “en Jehová nuestro Dios está la salvación de Israel.”

Ejemplos en los que aparecen conceptos hebreos relacionados con paz, bienestar u ofrenda de paz, pero estos deben entenderse como parte del campo conceptual y no como equivalentes lexicales directos de σωτηρία [sōtēría]:
שֶׁלֶם [shelem] = ofrenda de paz, sacrificio en señal de alianza o amistad
• Éxodo 20:24 → “tus holocaustos y tus ofrendas de paz.”
• Números 29:39 → “y para vuestras ofrendas de paz.”

שָׁלוֹם [shâlôwm] = paz, salud, prosperidad
• Génesis 26:31 → “se despidieron de él en paz.”
• Génesis 28:21 → “y si volviere en paz a casa de mi padre.”
• Génesis 44:17 → “id en paz a vuestro padre.”

Desarrollo bíblico
En la LXX, σωτηρία [sōtēría] aparece reiteradamente en contextos donde la salvación no consiste simplemente en supervivencia humana.
La salvación está vinculada con la acción de Dios en la historia:
• Dios libera;
• Dios protege;
• Dios rescata;
• Dios restaura;
• Dios conduce a su pueblo;
• Dios manifiesta su salvación ante las naciones.
Así, el término participa del desarrollo bíblico que conduce desde la liberación histórica hacia la esperanza de una salvación más amplia y definitiva. Especialmente en Isaías, la salvación adquiere una dimensión que alcanza a las naciones y apunta hacia la intervención futura de Dios.


USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
σωτηρία [sōtēría] aparece 46 veces en el NT:
Su empleo puede organizarse, de manera orientativa, en varias dimensiones:

A. Salvación mesiánica
Jesús aparece como aquel en quien se cumple la esperanza de salvación anunciada anteriormente.
Lucas 1:69, 71, 77

B. Salvación presente
La salvación puede presentarse como una realidad que ya ha llegado y se hace efectiva.
Lucas 19:9; Hechos 4:12; Romanos 1:16

C. Salvación relacionada con el perdón
La salvación está estrechamente relacionada con el perdón de los pecados.
Lucas 1:77; 2 Corintios 7:10

D. Salvación orientada a la vida futura
En determinados contextos se relaciona con la vida eterna y la gloria.
2 Timoteo 2:10; Hebreos 5:9

E. Salvación futura y escatológica
El NT también habla de una salvación cuya manifestación plena todavía está por venir.
Romanos 13:11; Hebreos 9:28; 1 Pedro 1:5

F. Salvación como herencia
La salvación puede presentarse como aquello que los creyentes están destinados a recibir.
Hebreos 1:14; 1 Tesalonicenses 5:9

G. Salvación relacionada con la vida cristiana
En determinados textos, la salvación se encuentra relacionada con la perseverancia, la santificación, la fe y la vida de obediencia.
Filipenses 2:12; 2 Tesalonicenses 2:13

Estas categorías no son compartimentos aislados. Forman parte de una misma realidad salvadora que, según el contexto, puede contemplarse desde distintos momentos y dimensiones.

MATICES SEMÁNTICOS PRINCIPALES
σωτηρία [sōtēría] puede expresar:
• liberación del peligro;
• rescate;
• preservación de la vida;
• liberación del pecado;
• reconciliación con Dios;
• incorporación a la vida salvadora de Cristo;
• preservación para la vida futura;
• salvación que todavía espera su consumación.
Por eso, el contexto determina qué dimensión de la salvación está especialmente presente en cada pasaje.

EXPRESIONES IMPORTANTES
κέρας σωτηρίας
[kéras sōtērías]
“cuerno de salvación”
Lucas 1:69
Imagen de poder y capacidad salvadora.

λόγος τῆς σωτηρίας
[lógos tēs sōtērías]
“palabra de salvación”
Hechos 13:26
El mensaje mediante el cual se anuncia la salvación.

• εὐαγγέλιον τῆς σωτηρίας
[euaggélion tēs sōtērías]
“evangelio de salvación”
Efesios 1:13
El evangelio como mensaje mediante el cual se anuncia la salvación.

• ἡμέρα σωτηρίας
[hēméra sōtērías]
“día de salvación”
2 Corintios 6:2
La salvación contemplada en el marco del tiempo favorable de la intervención divina.

RELACIÓN CONCEPTUAL
σῴζω [sōzō] → acción de salvar, rescatar o poner a salvo.
σωτήρ [sōtḗr] → persona que salva.
σωτηρία [sōtēría] → salvación o realidad de liberación alcanzada, experimentada o esperada.
λύτρωσις [lútrōsis] → redención, con énfasis en la liberación mediante rescate.
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] → liberación lograda mediante redención.
εἰρήνη [eirḗnē] → paz, condición de reconciliación y bienestar que puede relacionarse con la salvación.
La relación entre estos términos es conceptual, no de equivalencia absoluta.

FAMILIA LÉXICA
σῴζω [sōzō] → salvar, rescatar, preservar.
σωτήριος [sōtḗrios] → salvador, que salva, que trae salvación; salvífico.
σωτήριον [sōtḗrion] → salvación, aquello que trae o constituye salvación, según el contexto.

DINÁMICA CONCEPTUAL DE LA FAMILIA LÉXICA
De manera orientativa:
σωτήρ [sōtḗr] → identifica al salvador.
↓
σῴζω [sōzō] → describe la acción de salvar.
↓
σωτηρία [sōtēría] → designa la salvación, es decir, la realidad de liberación obtenida, experimentada o esperada.
↓
σωτήριος [sōtḗrios] / σωτήριον [sōtḗrion] califican o expresan aquello que trae, produce o constituye salvación.
Nota: Esta relación ayuda a visualizar la familia léxica, pero no debe convertirse en una fórmula rígida para todos los contextos.

VALOR SEMÁNTICO CENTRAL
Eje
Liberación efectiva de una amenaza hacia una condición de vida, seguridad y restauración mediante la acción de un salvador.

Polaridad
Positiva
• rescate
• liberación
• preservación
• restauración
• vida
• esperanza
• victoria

Contrastes
Según el contexto, σωτηρία [sōtēría] puede aparecer en contraste con:
• perdición;
• muerte;
• destrucción;
• juicio;
• ruina.

Dimensión descriptiva
También puede referirse sencillamente a:
• preservación física;
• supervivencia;
• seguridad;
• liberación de una situación concreta.

DISTINCIONES SEMÁNTICAS
λύτρωσις [lútrōsis] → énfasis en la redención o rescate.
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] → enfasis en la liberación lograda mediante redención.
θεραπεία [therapeía] → Se relaciona principalmente con atención, tratamiento o sanidad, no con la salvación en su sentido amplio.
εἰρήνη [eirḗnē] → énfasis en la paz y condición de bienestar que pueden resultar de la reconciliación.
σωτηρία [sōtēría] → énfasis en la salvación o liberación misma, considerada en su amplitud y, según el contexto, en su realización presente o futura.

LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA
σωτηρία [sōtēría] constituye uno de los grandes ejes que atraviesan la Escritura.
El concepto conecta:
• la liberación de Israel;
• la esperanza mesiánica;
• la obra salvadora de Cristo;
• el anuncio del evangelio;
• la vida presente del creyente;
• la esperanza futura;
• la consumación del reino de Dios.
En este sentido, σωτηρία [sōtēría] contribuye a unir grandes movimientos de la revelación bíblica:
creación → caída → necesidad de rescate → redención → restauración → nueva creación.

La salvación no aparece, por tanto, como una idea aislada, sino como parte de la historia de la acción de Dios para rescatar y restaurar.

PROGRESIÓN EN LA REVELACIÓN BÍBLICA

AT temprano → liberación concreta e histórica.
↓
Salmos → Dios como salvador, refugio, ayuda y libertador continuo.
↓
Profetas → esperanza de una salvación futura, más amplia y finalmente universal.
↓
Jesús → la salvación prometida se manifiesta en su persona y misión.
↓
Apóstoles → la salvación es anunciada y recibida en relación con Cristo crucificado y resucitado.
↓
Consumación escatológica → la salvación alcanza su manifestación plena.

SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA
Acerca de Dios
En el desarrollo bíblico, Dios se revela como:
• Salvador;
• Libertador;
• Protector;
• Restaurador;
• fuente y autor de la vida.
La iniciativa de la salvación pertenece a Dios.

Acerca del ser humano
El ser humano aparece como:
• necesitado de rescate;
• incapaz de producir por sí mismo la salvación que Dios otorga;
• receptor de la gracia divina;
• llamado a responder con fe y obediencia;
• destinado a participar de la restauración que Dios lleva a su consumación.

SÍNTESIS CONCEPTUAL
σωτηρία [sōtēría] es la salvación o liberación realizada por Dios que rescata al ser humano de aquello que amenaza decisivamente su vida y relación con Dios, y lo conduce hacia la vida, reconciliación, preservación y restauración.
Por eso, σωτηρία [sōtēría]:
• no se limita al perdón;
• no se limita a una dimensión interior;
• no se limita al futuro;
• no se limita a una liberación física.

Según el contexto, puede abarcar dimensiones:
históricas, físicas, espirituales, comunitarias, presentes y escatológicas.

IMPLICACIONES TEOLÓGICAS
• Dios es el origen de la salvación.
• Cristo ocupa el centro de la salvación anunciada por el NT.
• La salvación es don de Dios, no una conquista autónoma del ser humano.
• La salvación tiene una dimensión presente y una consumación futura.
• La respuesta humana incluye fe, perseverancia y obediencia.
Filipenses 2:12 es especialmente importante: “ocupaos en vuestra salvación” no presenta al creyente como productor independiente de su salvación. El contexto inmediato continúa afirmando que Dios es quien produce en vosotros tanto el querer como el hacer. Por ello, el texto debe entenderse dentro de la dinámica de una salvación recibida de Dios y vivida responsablemente por el creyente.

USO LITERARIO DISTINTIVO EN EL NT
Uno de los rasgos más significativos de σωτηρία [sōtēría] es que puede contemplarse desde diferentes momentos:
ya recibida → actualmente experimentada → todavía esperada.

Esto explica por qué el NT puede hablar de salvación en pasado, presente y futuro sin que exista contradicción.
La salvación posee una dimensión inaugurada y una dimensión consumada todavía esperada.

OBSERVACIÓN TEOLÓGICA
La amplitud de σωτηρία [sōtēría] es especialmente visible cuando se observan sus distintos contextos.
Puede relacionarse con:
• preservación física — Hechos 27:34;
• liberación histórica — Hechos 7:25;
• perdón de pecados — Lucas 1:77;
• salvación recibida por la fe — Romanos 10:10;
• vida cristiana y perseverancia — Filipenses 2:12;
• herencia futura — Hebreos 1:14;
• manifestación futura de la salvación — 1 Pedro 1:5.
Por ello, reducir σωτηρία [sōtēría] exclusivamente a “ir al cielo” o exclusivamente a “perdón de pecados” no expresa toda la amplitud del término en el testimonio bíblico.

SÍNTESIS FINAL
σωτηρία [sōtēría] = salvación: liberación efectiva realizada por Dios, mediante la cual una persona es rescatada de una condición de peligro, pérdida o ruina y conducida hacia la vida, seguridad, reconciliación y restauración; una realidad que puede ser recibida y experimentada en el presente y cuya plenitud todavía espera su consumación.

OCURRENCIAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

46 veces:

(1) Lucas 1:69
Y nos levantó un poderoso SALVADOR* En la casa de David su siervo,
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing. *“poderoso Salvador”: κέρας σωτηρίας [kéras sōtērías] “cuerno de salvación”.

(2) Lucas 1:71
SALVACIÓN de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron;
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(3) Lucas 1:77
Para dar conocimiento de SALVACIÓN a su pueblo, Para perdón de sus pecados,
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(4) Lucas 19:9
Jesús le dijo: Hoy ha venido la SALVACIÓN a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham.
σωτηρία [sōtēría], nom. sing.

(5) Juan 4:22
Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la SALVACIÓN viene de los judíos.
σωτηρία [sōtēría], nom. sing.

(6) Hechos 4:12
Y en ningún otro hay SALVACIÓN; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
σωτηρία [sōtēría], nom. sing.

(7) Hechos 7:25
Pero él pensaba que sus hermanos comprendían que Dios les daría LIBERTAD por mano suya; mas ellos no lo habían entendido así.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(8) Hechos 13:26
Varones hermanos, hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, a vosotros es enviada la palabra de esta SALVACIÓN.
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(9) Hechos 13:47
Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de que seas para SALVACIÓN hasta lo último de la tierra.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(10) Hechos 16:17
Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de SALVACIÓN.
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(11) Hechos 27:34
Por tanto, os ruego que comáis [pues esto es] por vuestra SALUD; pues ni aun un cabello de la cabeza de ninguno de vosotros perecerá.
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(12) Romanos 1:16
Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para SALVACIÓN a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(13) Romanos 10:1
Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para SALVACIÓN.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(14) Romanos 10:10
Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para SALVACIÓN.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(15) Romanos 11:11
Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la SALVACIÓN a los gentiles, para provocarles a celos.
σωτηρία [sōtēría], nom. sing.

(16) Romanos 13:11
Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra SALVACIÓN que cuando creímos.
σωτηρία [sōtēría], nom. sing.

(17, 18) 2 Corintios 1:6
Pero si somos atribulados, es para vuestra consolación y SALVACIÓN*; o si somos consolados, es para vuestra consolación y SALVACIÓN*, la cual se opera en el sufrir las mismas aflicciones que nosotros también padecemos.
*σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(19, 20) 2 Corintios 6:2
Porque dice: En tiempo aceptable te he oído, Y en día DE SALVACIÓN* te he socorrido. He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día DE SALVACIÓN*.
*σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(21) 2 Corintios 7:10
Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para SALVACIÓN, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(22) Efesios 1:13
En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra SALVACIÓN, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(23) Filipenses 1:19
Porque sé que por vuestra oración y la suministración del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi LIBERACIÓN,
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(24) Filipenses 1:28
y en nada intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de perdición, mas para vosotros DE SALVACIÓN; y esto de Dios.
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(25) Filipenses 2:12
Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra SALVACIÓN con temor y temblor,
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(26) 1 Tesalonicenses 5:8
Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de SALVACIÓN como yelmo.
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(27) 1 Tesalonicenses 5:9
Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar SALVACIÓN por medio de nuestro Señor Jesucristo,
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(28) 2 Tesalonicenses 2:13
Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para SALVACIÓN, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad,
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(29) 2 Timoteo 2:10
Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la SALVACIÓN que es en Cristo Jesús con gloria eterna.
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(30) 2 Timoteo 3:15
y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la SALVACIÓN por la fe que es en Cristo Jesús.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(31) Hebreos 1:14
¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la SALVACIÓN?
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(32) Hebreos 2:3
¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una SALVACIÓN tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron,
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(33) Hebreos 2:10
Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la SALVACIÓN de ellos.
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(34) Hebreos 5:9
y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna SALVACIÓN para todos los que le obedecen;
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(35) Hebreos 6:9
Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la SALVACIÓN, aunque hablamos así.
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(36) Hebreos 9:28
así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para SALVAR* a los que le esperan.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing. *“salvación”.

(37) Hebreos 11:7
Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se SALVASE*; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.
*“preparó el arca en que su casa se salvase”
κατεσκεύασεν κιβωτὸν εἰς σωτηρίαν τοῦ οἴκου αὐτοῦ
[kateskeúasen kibotón eis sōtērían toû oíkou autoû]
“preparó el arca para salvación de su casa”

(38) 1 Pedro 1:5
que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la SALVACIÓN que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(39) 1 Pedro 1:9
obteniendo el fin de vuestra fe, que es la SALVACIÓN de vuestras almas.
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(40) 1 Pedro 1:10
Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta SALVACIÓN,
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(41) 1 Pedro 2:2
desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para SALVACIÓN*,
*Nestle-Aland (NA28): σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing. – “para salvación”, εἰς σωτηρίαν [eis sōtērían].
*Textus Receptus: omite.

(42) 2 Pedro 3:15
Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para SALVACIÓN; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito,
σωτηρίαν [sōtērían], acus. sing.

(43) Judas 1:3
Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común SALVACIÓN, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
σωτηρίας [sōtērías], gen. sing.

(44) Apocalipsis 7:10
y clamaban a gran voz, diciendo: La SALVACIÓN pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.
σωτηρία [sōtēría], nom. sing.

(45) Apocalipsis 12:10
Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la SALVACIÓN, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.
σωτηρία [sōtēría], nom. sing.

(46) Apocalipsis 19:1
Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! SALVACIÓN y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro;
σωτηρία [sōtēría], nom. sing.





Apolútrōsis

ἀπολύτρωσις
 
[apolútrōsis]

Sustantivo femenino

ETIMOLOGÍA
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] está relacionado con:
• ἀπό [apó] = “desde”, “fuera de”, “alejamiento de”.
• λύτρον [lútron] = “rescate”, “precio pagado para liberar”.
• -σις [-sis] = sufijo que expresa acción o resultado.
La palabra pertenece a la familia léxica de λύω [lúō], λύτρον [lútron], λυτρόω [lutróō] y λύτρωσις [lútrōsis], relacionada con la liberación obtenida mediante rescate.
Su sentido originario puede expresarse como: liberación obtenida mediante rescate; redención.
La base verbal λυτρόω [lutróō] significa “rescatar”, “redimir”, mientras que ἀπολυτρόω [apolutróō] expresa la acción de liberar mediante rescate.
Nota: No es necesario hacer depender de manera aislada del prefijo ἀπό [apó] la idea de una liberación “total” o “permanente”. La fuerza de ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] como liberación plena se establece principalmente por su uso y contexto, especialmente en el Nuevo Testamento.


SENTIDO BÁSICO
Liberación obtenida mediante una acción redentora.
• redención
• liberación mediante rescate
• rescate
• emancipación

DESARROLLO SEMÁNTICO
El núcleo conceptual de ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] no es simplemente la libertad, sino la liberación obtenida mediante una acción redentora eficaz.
El término se relaciona con el campo social y jurídico del rescate, la liberación de personas sujetas a esclavitud o cautividad y la recuperación de una condición de libertad.
El énfasis no está exclusivamente en el precio del rescate —para lo cual resulta especialmente importante λύτρον [lútron] —, sino en la liberación que resulta de la acción redentora.
En el contexto bíblico, este lenguaje se integra con el concepto veterotestamentario de Dios como Redentor y Libertador de su pueblo.
En el Nuevo Testamento, ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] adquiere una amplitud teológica extraordinaria. Se relaciona con:

• la liberación del pecado;
• el perdón de las transgresiones;
• la obra redentora de Cristo;
• la herencia prometida;
• la liberación futura del cuerpo;
• y la consumación final de la redención.
Por ello, la palabra puede abarcar simultáneamente una realidad ya obtenida y una realidad todavía esperada.

MOVIMIENTO CONCEPTUAL

Cautividad → rescate → liberación → restauración → herencia → consumación

O, en forma personal:
Cautivo → rescatado → liberado → restaurado → heredero → plenamente redimido

EJE CONCEPTUAL
Liberación completa obtenida mediante una intervención redentora eficaz, cuya plena manifestación alcanza su consumación final.


USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO
El campo semántico relacionado con λύτρον [lútron], λυτρόω [lutróō] y λύτρωσις [lútrōsis] aparece en contextos sociales, jurídicos y económicos relacionados con:
• rescate de personas;
• liberación de esclavos o cautivos;
• emancipación;
• recuperación de una condición de libertad;
• cumplimiento de obligaciones relacionadas con el rescate.
El lenguaje de la redención podía aplicarse también a situaciones en las que una persona era liberada mediante el pago de una cantidad determinada. Este trasfondo ayuda a comprender la fuerza de la metáfora redentora empleada posteriormente para describir la obra de Dios y, especialmente, la obra de Cristo.
El elemento fundamental es que una persona sometida a una determinada condición pasa, mediante una intervención redentora, a una condición de libertad.


USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] no aparece en la tradición mayoritaria de Teodoción. Se registra una sola vez en la versión Antigua Griega (Old Greek): Daniel 4:34 [OG] / 4:30c, donde aparece:
ὁ χρόνος μου τῆς ἀπολυτρώσεως
[ho chrónos mou tēs apolútrōseōs],
“el tiempo de mi liberación”
En este contexto, la expresión se relaciona con la restauración de Nabucodonosor después de su humillación.
Para expresar de manera más habitual la idea de redención, la tradición griega del Antiguo Testamento emplea principalmente λύτρωσις [lútrōsis] y otros términos de la misma familia. Por tanto, la importancia teológica de ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] se desarrolla especialmente en el Nuevo Testamento.


USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] aparece 10 veces en el NT
Sus apariciones permiten observar una extraordinaria amplitud conceptual.

1. Redención futura
Lucas 21:28
“porque vuestra REDENCIÓN está cerca.”
Aquí la redención todavía es contemplada como acontecimiento futuro. La liberación esperada está asociada con la manifestación final del poder de Dios.

2. Redención realizada en Cristo
Romanos 3:24
“siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la REDENCIÓN que es en Cristo Jesús.”
La redención está vinculada directamente con Cristo y con la justificación.

3. Redención del cuerpo
Romanos 8:23
“esperando la adopción, la REDENCIÓN de nuestro cuerpo.”
Aquí aparece uno de los aspectos más importantes del término: la redención todavía espera una consumación corporal.
No se limita al perdón de los pecados ni a una liberación espiritual presente.

4. Cristo como redención
1 Corintios 1:30
“el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y REDENCIÓN.”
Cristo mismo es presentado como la fuente y realidad de la redención del creyente.

5. Redención y perdón
Efesios 1:7
“en quien tenemos REDENCIÓN por su sangre, el perdón de pecados, según las riquezas de su gracia.”
La redención se relaciona estrechamente con el perdón de los pecados y con la gracia de Dios.

6. Redención y herencia
Efesios 1:14
“que es las arras de nuestra herencia hasta la REDENCIÓN de la posesión adquirida.”
La redención aparece aquí relacionada con la herencia y con aquello que todavía espera su plena realización.

7. El día de la redención
Efesios 4:30
“con el cual fuisteis sellados para el día de la REDENCIÓN.”
La redención tiene nuevamente una dimensión futura y escatológica.

8. Redención en Cristo
Colosenses 1:14
“en quien tenemos REDENCIÓN por su sangre, el perdón de pecados.”
La redención está nuevamente vinculada con la obra de Cristo y el perdón.

9. Redención relacionada con el pacto
Hebreos 9:15
Cristo, mediante su muerte, proporciona la redención de las transgresiones cometidas bajo el primer pacto, de modo que los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
Aquí la redención se relaciona con:
muerte de Cristo → transgresiones → liberación → herencia.

10. Rescate rechazado
Hebreos 11:35
Algunos sufrieron, “no aceptando el RESCATE”, con el propósito de alcanzar una mejor resurrección.
Aquí el término aparece en un contexto diferente del de la redención espiritual, mostrando que su campo semántico conserva el sentido fundamental de liberación mediante rescate.

RELACIÓN CONCEPTUAL
λύτρον [lútron] → el rescate o precio relacionado con la liberación.
λυτρόω [lutróō] → rescatar, redimir.
λύτρωσις [lútrōsis] → redención o liberación mediante rescate.
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] → liberación obtenida mediante rescate, contemplada en su resultado y plenitud.
ἄφεσις [áphesis] → perdón, remisión o liberación de una deuda/culpa.
σωτηρία [sōtēría] → salvación en sentido amplio.
ἐλευθερία [eleuthería] → estado o condición de libertad.

Una distinción especialmente útil:
λύτρον [lútron] mira especialmente al rescate; ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] mira hacia la liberación que ese rescate produce.

FAMILIA LÉXICA
λύω → soltar, desatar
λύτρον [lútron] → rescate, precio de rescate
λυτρόω [lutróō] → rescatar, redimir
ἀπολυτρόω [apolutróō] → redimir, liberar mediante rescate
λύτρωσις [lútrōsis] → redención, liberación
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] → redención, liberación obtenida mediante rescate
λυτρωτής [lutrōtḗs] → redentor
ἀντίλυτρον [antílutron] → rescate correspondiente o sustitutivo

DINÁMICA CONCEPTUAL DE LA FAMILIA LÉXICA
Atadura → rescate → liberación → restauración
La familia léxica gira alrededor de una realidad fundamental: alguien se encuentra sometido a una condición de la cual no puede salir por sí mismo, y una intervención redentora produce su liberación.

VALOR SEMÁNTICO CENTRAL
Eje
Liberación obtenida mediante una acción redentora eficaz, cuya plena manifestación alcanza su consumación final.

Polaridad positiva
• redención
• liberación
• restauración
• herencia
• consumación

Por contraste
• esclavitud
• cautividad
• pecado
• culpa
• corrupción
• muerte

Ámbito descriptivo
• rescate
• emancipación
• liberación jurídica o social

DISTINCIONES SEMÁNTICAS
λύτρον [lútron] → Enfatiza el rescate o precio relacionado con la liberación.
λύτρωσις [lútrōsis] → Enfatiza la acción de redimir o liberar.
ἄφεσις [áphesis] → Enfatiza el perdón o remisión.
σωτηρία [sōtēría] → Enfatiza la salvación en su sentido amplio.
ἐλευθερία [eleuthería] → Enfatiza el estado de libertad alcanzado.
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] → Enfatiza la liberación obtenida mediante una acción redentora, incluyendo en el NT la perspectiva de su plena consumación.

LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] ocupa un lugar importante dentro de la teología bíblica de la redención porque permite relacionar:
• la liberación histórica de Israel;
• el concepto de Dios como Redentor;
• la obra redentora de Cristo;
• el perdón de los pecados;
• la herencia prometida;
• la redención futura del cuerpo;
• y la consumación final de la salvación.

El concepto puede representarse mediante una progresión:

Liberación histórica
↓
Esperanza de redención
↓
Redención realizada en Cristo
↓
Participación presente en la redención
↓
Redención futura del cuerpo
↓
Consumación final

Así, ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] conecta la liberación ya realizada con la liberación que todavía esperamos.

SÍNTESIS TEOLÓGICA
El uso neotestamentario de ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] permite contemplar la redención desde varias dimensiones.

La redención ya realizada
Romanos 3:24, Efesios 1:7 y Colosenses 1:14 presentan la redención como una realidad que el creyente ya posee en Cristo.

La redención todavía esperada
Romanos 8:23 y Efesios 4:30 muestran que la redención todavía espera su manifestación plena.

La redención y la herencia
Efesios 1:14 vincula la redención con la herencia que Dios ha prometido.

La redención y el cuerpo
Romanos 8:23 lleva el concepto hasta la redención del cuerpo.

Por ello, ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] expresa admirablemente la estructura bíblica de:
ya realizada → actualmente experimentada → todavía esperada → finalmente consumada.

SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA
Acerca de Dios
Dios se revela como:
• Redentor
• Libertador
• Aquel que interviene para rescatar;
• Aquel que restaura lo perdido;
• Aquel que conduce a su pueblo hacia la herencia prometida.

Acerca del ser humano
El ser humano aparece como alguien que:
• necesita ser liberado;
• no alcanza por sí mismo la redención;
• recibe el beneficio de una intervención redentora;
• participa ya de la redención en Cristo;
• y todavía espera su consumación plena.

MOVIMIENTO DE LA REDENCIÓN
Una de las características más significativas de ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] es que la liberación no constituye un punto aislado, sino un movimiento que conduce hacia una nueva condición:

Cautividad → rescate → liberación → restauración → herencia → consumación

Por eso, la redención bíblica no termina simplemente cuando el cautivo deja de estar cautivo.

El liberado es conducido hacia una herencia.

Este movimiento permite comprender la relación entre:

redención → perdón → adopción → herencia → resurrección → consumación.

SÍNTESIS CONCEPTUAL
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] es la liberación obtenida mediante una acción redentora eficaz, por la cual Dios rescata al ser humano de su condición de cautividad y lo conduce hacia la restauración y la herencia prometida, cuya plena realización espera la consumación final.

En Cristo, la redención ya ha sido obtenida; sin embargo, el Nuevo Testamento también habla de una redención todavía futura: la redención del cuerpo y la consumación de la herencia prometida.

Así, ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] abarca el recorrido completo:
→ del cautiverio a la libertad,
→ de la culpa al perdón,
→ de la esclavitud a la herencia,
→ y de la mortalidad a la redención plena.

OBSERVACIÓN TEOLÓGICA
El rasgo más notable de ἀπολύτρωσις en el Nuevo Testamento es su dimensión de “ya, pero todavía no”.

El creyente:
• ya tiene redención en Cristo;
• ya recibe el perdón;
• ya participa de la obra redentora;
• pero todavía espera la redención del cuerpo;
• y todavía espera el día de la redención.

Por tanto, la redención neotestamentaria no debe reducirse al momento inicial del perdón.
La cruz inaugura una liberación cuya consumación alcanza al ser humano entero.

SÍNTESIS FINAL
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis] no describe simplemente el pago de un precio ni simplemente el estado de libertad. Describe la liberación obtenida mediante una acción redentora.
En el Nuevo Testamento, esta palabra alcanza una profundidad extraordinaria al describir la obra de Cristo: la redención ya realizada, el perdón recibido, la herencia prometida y la futura redención del cuerpo.

Su movimiento conceptual puede resumirse así:

Cautividad → rescate → liberación → restauración → herencia → consumación.

Por eso, ἀπολύτρωσις permite contemplar la redención no solamente como algo de lo cual Dios nos libera, sino también como un camino hacia aquello para lo cual Dios nos libera.

El rescate no termina en la libertad: conduce a la herencia y espera su consumación.

OCURRENCIAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

10 veces:

(1) Lucas 21:28
Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra REDENCIÓN está cerca.
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis], nom. sing.

(2) Romanos 3:24
siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la REDENCIÓN que es en Cristo Jesús,
ἀπολυτρώσεως [apolutrṓseōs], gen. sing.

(3) Romanos 8:23
y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la REDENCIÓN de nuestro cuerpo.
ἀπολύτρωσιν [apolútrōsin], acus. sing.

(4) 1 Corintios 1:30
Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y REDENCIÓN;
ἀπολύτρωσις [apolútrōsis], nom. sing.

(5) Efesios 1:7
en quien tenemos REDENCIÓN por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia,
ἀπολύτρωσιν [apolútrōsin], acus. sing.

(6) Efesios 1:14
que es las arras de nuestra herencia hasta la REDENCIÓN de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.
ἀπολύτρωσιν [apolútrōsin], acus. sing.

(7) Efesios 4:30
Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la REDENCIÓN.
ἀπολυτρώσεως [apolutrṓseōs], gen. sing.

(8) Colosenses 1:14
en quien tenemos REDENCIÓN por su sangre, el perdón de pecados.
ἀπολύτρωσιν [apolútrōsin], acus. sing.

(9) Hebreos 9:15
Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la REMISIÓN de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
ἀπολύτρωσιν [apolútrōsin], acus. sing.

(10) Hebreos 11:35
Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección; mas otros fueron atormentados, no aceptando el RESCATE, a fin de obtener mejor resurrección.
ἀπολύτρωσιν [apolútrōsin], acus. sing.