Epistréphō

ἐπιστρέφω

[epistréphō]

Verbo

Etimología

Compuesto de:

• ἐπί [epí], “sobre”, “hacia”, “en dirección a”

• στρέφω [stréphō], “girar”, “volver”

Literalmente: “girar hacia”, “volver en dirección a”, “retornar”.

ἐπιστρέφω denota el acto de cambiar de dirección para volverse hacia un referente, implicando tanto movimiento físico como reorientación relacional o transformación moral/espiritual.

Campo semántico

Sentido básico

• volver

• regresar

• retornar

• volverse hacia

• convertirse

Valores semánticos principales

Espacial: regresar a un lugar.

Relacional: volverse hacia una persona.

Existencial/ético: abandonar una orientación previa.

Teológico: volverse hacia Dios (conversión).

Núcleo conceptual

La noción central es un cambio de orientación, que implica:

• abandono de una dirección anterior,

• giro hacia un nuevo centro,

• establecimiento de una nueva orientación.

Más que el movimiento en sí, el verbo enfatiza el acto de reorientación.

Desarrollo semántico

El verbo puede expresar:

• regreso o retorno,

• cambio de rumbo,

• reorientación deliberada,

• restauración de una condición o relación.

Puede aplicarse a:

• movimiento físico,

• relaciones interpersonales,

• conducta moral,

• relación con Dios.

Dinámica conceptual

Dos esquemas predominantes:

a. alejamiento → giro → retorno → restauración

b. dirección previa → giro → nueva orientación → relación renovada

USO EN EL GRIEGO CLÁSICO

En el griego clásico ἐπιστρέφω significa:

• girar;

• volver;

• regresar;

• cambiar de dirección.

Ámbitos de uso:

• movimiento físico;

• maniobras militares;

• cambios de trayectoria;

• narración.

El sentido religioso aún no es predominante.

USO EN LA LXX

Traduce con frecuencia el hebreo שׁוּב [shûwb, shuv, shûb], “volver”, “retornar”.

Funciones principales:

• volver a un lugar;

• regresar al Señor;

• convertirse;

• restaurar una relación.

Valor teológico

En la LXX adquiere gran importancia como término para:

• arrepentimiento;

• abandono del pecado;

• retorno al pacto;

• restauración espiritual.

USO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Aparece 40 veces.

Campos de uso:

• regreso físico;

• retorno a una actividad;

• restauración;

• conversión espiritual.

Caracterización semántica en el NT

ἐπιστρέφω implica:

• cambio de dirección;

• abandono de una orientación previa;

• nueva orientación hacia Dios.

Es un verbo clave para describir la conversión cristiana.

Dimensión teológica

En el NT, ἐπιστρέφω expresa el aspecto direccional y conductual de la conversión.

Incluye:

• retorno a Dios;

• abandono de la vida anterior;

• restauración de la comunión;

• reorientación de la existencia.

No enfatiza primariamente el cambio interior, sino el giro efectivo de la persona hacia Dios.

Relaciones semánticas

Verbos relacionados

• στρέφω → girar.

• μετανοέω → arrepentirse (cambio de mente).

ἀκολουθέω → seguir.

Sustantivos relacionados

• ἐπιστροφή → conversión, retorno

• μετάνοια → arrepentimiento

Distinciones clave

• μετανοέω - cambio interior (mente)

• ἐπιστρέφω - cambio de dirección (vida)

• ἀκολουθέω - seguimiento

Progresión conceptual

φρονέω → μετανοέω → ἐπιστρέφω → ἀκολουθέω

pensamiento → arrepentimiento → conversión → discipulado

Polaridad semántica

Negativa

• alejamiento

• extravío

• desviación

• rebelión

Positiva

• retorno

• restauración

• reconciliación

• comunión con Dios

Síntesis

ἐπιστρέφω describe el acto de volver mediante un cambio de dirección, especialmente en sentido teológico: hacia Dios.

Integra las ideas de:

• retorno,

• conversión

• restauración,

• reorientación de la vida.

Nota teológica

En el NT, la conversión se expresa frecuentemente mediante la combinación:

μετανοέω + ἐπιστρέφω

• μετανοέω → transformación interior

• ἐπιστρέφω → reorientación práctica

Cambio interior + cambio de dirección = conversión completa.

40 veces:

(1) Mateo 9:22 [Variante]

Pero Jesús, VOLVIÉNDOSE y mirándola, dijo: Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora.

GNT: στραφεὶς [strapheís].

Variante (TR): ἐπιστραφεὶς [epistrapheís], Aor. Part. Pas., nom. sing. masc.

(2) Mateo 10:13

Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz SE VOLVERÁ a vosotros.

ἐπιστραφήτω [epistraphētō], Aor. Imp. Pas., 3ª. sing.

(3) Mateo 12:44

Entonces dice: VOLVERÉ a mi casa de donde salí; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada.

ἐπιστρέφω [epistrépsō], Fut. Ind. Act., 1a. sing.

(4) Mateo 13:15

Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos; para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos, y con el corazón entiendan, y SE CONVIERTAN, y yo los sane.

ἐπιστρέψωσιν [epistrépsōsin], Aor. Subj. Act., 3ª. pl.

(5) Mateo 24:18

y el que esté en el campo, no VUELVA atrás para tomar su capa.

ἐπιστρεψάτω [epistrepsátō], Aor. Imp. Act., 3ª. sing.

(6) Marcos 4:12

para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no SE CONVIERTAN, y les sean perdonados los pecados.

ἐπιστρέψωσιν [epistrépsōsin], Aor. Subj. Act., 3ª. pl.

(7) Marcos 5:30

Luego Jesús, conociendo en sí mismo el poder que había salido de él, VOLVIÉNDOSE a la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos?

ἐπιστραφεὶς [epistrapheís], Aor. Part. Pas., nom. sing. masc.

(8) Marcos 8:33

Pero él, VOLVIÉNDOSE y mirando a los discípulos, reprendió a Pedro, diciendo: ¡Quítate de delante de mí, Satanás! porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.

ἐπιστραφεὶς [epistrapheís], Aor. Part. Pas., nom. sing. masc.

(9) Marcos 13:16

y el que esté en el campo, no VUELVA atrás a tomar su capa.

ἐπιστρεψάτω [epistrepsátō], Aor. Imp. Act., 3ª. sing.

(10) Lucas 1:16

Y hará que muchos de los hijos de Israel SE CONVIERTAN al Señor Dios de ellos.

ἐπιστρέψει [epistrépsei], Fut. Ind. Act., 3a. sing.

(11) Lucas 1:17

E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, PARA HACER VOLVER los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.

ἐπιστρέψαι [epistrépsai], Aor. Inf. Act.

(12) Lucas 2:20 [Variante]

Y VOLVIERON* los pastores glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y visto, como se les había dicho.

GNT: ὑπέστρεψαν [hupéstrepsan], Aor. Ind. Act., 3a. pl., de ὑποστρέφω [hupostrephō], “volver”, “regresar”.

Variante (TR): ἐπέστρεψαν [epéstrepsan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.

(13) Lucas 2:39

Después de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.

GNT: ἐπέστρεψαν [epéstrepsan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.

Variante (TR): ὑπέστρεψαν [hupéstrepsan], Aor. Ind. Act., de ὑποστρέφω [hupostrephō], “volver”, “regresar”.

(14) Lucas 8:55

Entonces su espíritu VOLVIÓ, e inmediatamente se levantó; y él mandó que se le diese de comer.

ἐπέστρεψεν [epéstrepsen], Aor. Ind. Act., 3ª. sing.

(15) Lucas 17:4

Y si siete veces al día pecare contra ti, y siete veces al día VOLVIERE a ti, diciendo: Me arrepiento; perdónale.

ἐπιστρέψῃ [epistrépsē], Aor. Subj. Act., 3ª. sing.

(16) Lucas 17:31

En aquel día, el que esté en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no VUELVA atrás.

ἐπιστρεψάτω [epistrepsátō], Aor. Imp. Act., 3ª. sing.

(17) Lucas 22:32

pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez VUELTO, confirma a tus hermanos.

ἐπιστρέψας [epistrépsas], Aor. Part. Act., nom. sing. masc.

(18) Juan 12:40 [Variante]

Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazón, y SE CONVIERTAN*, y yo los sane.

GNT: στραφῶσιν [straphōsin], Aor. Subj. Pas., 3ª. pl., de στρέφω [stréphô].

Variante (TR): ἐπιστραφῶσιν [epistraphōsin], Aor. Subj. Pas., 3ª. pl.

(19) Juan 21:20

VOLVIÉNDOSE Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo que en la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor, ¿quién es el que te ha de entregar?

ἐπιστραφεὶς [epistrapheís], Aor. Part. Pas., nom. sing. masc.

(20) Hechos 3:19

Así que, arrepentíos y CONVERTÍOS, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio,

ἐπιστρέψατε [epistrépsate], Aor. Imp. Act., 2a. pl.

(21) Hechos 9:35

Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales SE CONVIRTIERON al Señor.

ἐπέστρεψαν [epéstrepsan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.

(22) Hechos 9:40

Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y oró; y VOLVIÉNDOSE al cuerpo, dijo: Tabita, levántate. Y ella abrió los ojos, y al ver a Pedro, se incorporó.

ἐπιστρέψας [epistrépsas], Aor. Part. Act., nom. sing. masc.

(23) Hechos 11:21

Y la mano del Señor estaba con ellos, y gran número creyó y SE CONVIRTIÓ al Señor.

ἐπέστρεψεν [epéstrepsen], Aor. Ind. Act., 3ª. sing.

(24) Hechos 14:15

y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades OS CONVIRTÁIS al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay.

ἐπιστρέφειν [epistréphein], Pres. Inf. Act.,

(25) Hechos 15:19

Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que SE CONVIERTEN a Dios,

ἐπιστρέφουσιν [epistréphousin], Pres. Part. Act., dat. pl. masc.

(26) Hechos 15:36

Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: VOLVAMOS a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están.

ἐπιστρέψαντες [epistrépsantes], Aor. Part. Act., nom. pl. masc.

(27) Hechos 16:18

Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste SE VOLVIÓ y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora.

ἐπιστρέψας [epistrépsas], Aor. Part. Act., nom. sing. masc.

(28) Hechos 26:18

para que abras sus ojos, para que SE CONVIERTAN de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados.

ἐπιστρέψαι [epistrépsai], Aor. Inf. Act.

(29) Hechos 26:20

sino que anuncié primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y SE CONVIRTIESEN a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.

ἐπιστρέφειν [epistréphein], Pres. Inf. Act.,

(30) Hechos 28:27

Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyeron pesadamente, y sus ojos han cerrado, para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos, y entiendan de corazón, y SE CONVIERTAN, y yo los sane.

ἐπιστρέψωσιν [epistrépsōsin], Aor. Subj. Act., 3ª. pl.

(31) 2 Corintios 3:16

Pero cuando SE CONVIERTAN al Señor, el velo se quitará.

ἐπιστρέψῃ [epistrépsē], Aor. Subj. Act., 3ª. sing.

(32) Gálatas 4:9

mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que OS VOLVÉIS de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver [de nuevo] a esclavizar?

ἐπιστρέφετε [epistréphete], Pres. Ind. Act., 2a. pl.

(33) 1 Tesalonicenses 1:9

porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo OS CONVERTISTEIS de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,

ἐπεστρέψατε [epestrépsate], Aor. Ind. Act. 2a. pl.

(34) Santiago 5:19

Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le HACE VOLVER,

ἐπιστρέψῃ [epistrépsē], Aor. Subj. Act., 3ª. sing.

(35) Santiago 5:20

sepa que el que HAGA VOLVER al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados.

ἐπιστρέψας [epistrépsas], Aor. Part. Act., nom. sing. masc.

(36) 1 Pedro 2:25

Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora HABÉIS VUELTO al Pastor y Obispo de vuestras almas.

ἐπεστράφητε [epestráphēte], Aor. Ind. Pas., 2ª. pl.

(37) 2 Pedro 2:21 [Variante]

Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, VOLVERSE ATRÁS del santo mandamiento que les fue dado.

GNT: ὑποστρέψαι [hupostrépsai], Aor. Inf. Act., de ὑποστρέφω [hupostrephō], “volver”, “regresar”.

Variante (TR): ἐπιστρέψαι [epistrépsai], Aor. Inf. Act.

(38) 2 Pedro 2:22

Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro VUELVE a su [propio] vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.

ἐπιστρέψας [epistrépsas], Aor. Part. Act., nom. sing. masc.

(39, 40) Apocalipsis 1:12

Y ME VOLVÍ* para ver la voz que hablaba conmigo; y VUELTO***, vi siete candeleros de oro,

*ἐπέστρεψα [epéstrepsa], Aor. Ind. Act., 1a. sing.

**ἐπιστρέψας [epistrépsas], Aor. Part. Act., nom. sing. masc.

 

Déomai

δέομαι

[déomai]

Verbo (deponente)

Etimología

Relacionado con δέω [déō], “atar”, “ligar”, aunque desarrollado en una línea semántica distinta.

Originalmente expresa la idea de “estar necesitado”, “carecer de algo”, “estar ligado a una necesidad”. De ahí evoluciona hacia: “rogar”, “suplicar”, “implorar”.

La necesidad “ata” al ser humano y lo impulsa a suplicar.

Sentido básico

• suplicar,

• rogar

• implorar

• pedir con urgencia

• necesitar

Valor semántico central

dependencia expresada como súplica

Núcleo conceptual

δέομαι describe la expresión intensa de una necesidad profundamente sentida. El énfasis no está en el objeto pedido, sino en:

• la carencia,

• la dependencia,

• la urgencia interior.

Desarrollo semántico

• necesidad interior;

• dependencia;

• petición urgente;

• súplica intensa;

• búsqueda de ayuda.

Implica:

• insuficiencia personal;

• presión de una necesidad;

• deseo de intervención externa.

Ámbitos de referencia

Puede referirse a:

• necesidad material;

• necesidad espiritual;

• petición a otros;

• súplica a Dios;

• intercesión.

Tipología conceptual

Existencial → experimentar carencia

Relacional → acudir a otro en busca de ayuda

Espiritual → depender de Dios mediante súplica

Dinámica conceptual

necesidad → dependencia → súplica → esperanza de respuesta

USO EN EL GRIEGO CLÁSICO

Significa:

• necesitar

• carecer de algo

• pedir

• suplicar

• implorar ayuda

Se usa especialmente en:

• ruegos intensos

• peticiones urgentes

• situaciones de dependencia ante autoridades o dioses

Connota frecuentemente:

• humildad

• urgencia

• incluso desesperación

USO EN LA LXX

δέομαι es frecuente y traduce diversos términos hebreos relacionados con:

• suplicar

• implorar

• pedir misericordia

• buscar ayuda

Expresa con frecuencia: → dependencia de Dios en medio de la aflicción.

 

USO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Aparece 22 veces.

Describe:

• súplica intensa

• petición urgente

• intercesión

• dependencia espiritual

Caracterización

δέομαι implica:

• conciencia de insuficiencia;

• urgencia;

• humildad;

• búsqueda de misericordia

Dimensión teológica

Expresa la conciencia humana de necesidad delante de Dios.

Implica:

• dependencia espiritual;

• reconocimiento de incapacidad;

• búsqueda de ayuda divina;

Refleja una espiritualidad marcada por:

necesidad + dependencia + esperanza

Distinciones semánticas

• δέομαι → suplicar desde la necesidad

• αἰτέω → pedir algo concreto

• εὔχομαι → expresar deseo

• προσεύχομαι → orar (acto relacional con Dios)

Diferencia clave

δέομαι no se centra en:

• el objeto (αἰτέω)

• el deseo (εὔχομαι)

• ni la forma de la oración (προσεύχομαι)

sino en:

→ la urgencia del necesitado

Progresión conceptual

φρονέω → δέομαι → εὔχομαι → προσεύχομαι

pensamiento → necesidad → deseo → oración

Campo semántico

• ἀνάγκη (necesidad)

• δέησις (súplica)

• προσευχή (oración)

• παρακαλέω (rogar, exhortar)

Relaciones léxicas

• δέησις → súplica urgente

• δέω → atar

• αἰτέω → pedir

• εὔχομαι → desear

• προσεύχομαι → orar

Polaridad semántica

Negativa:

• carencia

• impotencia

• angustia

Positiva:

• humildad

• dependencia correcta

• apertura a la ayuda divina

Síntesis

δέομαι describe la súplica que nace de una necesidad profunda.

Expresa:

• urgencia,

• dependencia,

• insuficiencia personal,

• especialmente en relación con Dios.

Puede resumirse como: “suplicar desde la necesidad”

22 veces:

(1) Mateo 9:38

ROGAD, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.

δεήθητε [deēthēte], Aor. Imp. Pas., 2ª. pl.

(2) Lucas 5:12

Sucedió que estando él en una de las ciudades, se presentó un hombre lleno de lepra, el cual, viendo a Jesús, se postró con el rostro en tierra y le ROGÓ, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme.

ἐδεήθη [edeēthē], Aor. Ind. Pas., 3a. sing.

(3) Lucas 8:28

Este, al ver a Jesús, lanzó un gran grito, y postrándose a sus pies exclamó a gran voz: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te RUEGO que no me atormentes.

δέομαί [déomaí], Pres. Ind. Medio/Pas., 1ª. sing.

(4) Lucas 8:38

Y el hombre de quien habían salido los demonios le ROGABA que le dejase estar con él; pero Jesús le despidió, diciendo:

ἐδεῖτο [edeîto], Imperf. Ind. Medio/Pas., 3a. sing.

Variante (TR): ἐδέετο [edéeto], Imperf. Ind. Medio/Pas., 3a. sing.

(5) Lucas 9:38

Y he aquí, un hombre de la multitud clamó diciendo: Maestro, te RUEGO que veas a mi hijo, pues es el único que tengo;

δέομαί [déomaí], Pres. Ind. Medio/Pas., 1ª. sing.

(6) Lucas 9:40

Y ROGUÉ a tus discípulos que le echasen fuera, y no pudieron.

ἐδεήθην [edeēthēn], Aor. Ind. Pas., 1a. sing.

(7) Lucas 10:2

Y les decía: La mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por tanto, ROGAD al Señor de la mies que envíe obreros a su mies.

δεήθητε [deēthēte], Aor. Imp. Pas., 2ª. pl.

(8) Lucas 21:36

Velad, pues, en todo tiempo ORANDO que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.

δεόμενοι [deómenoi], Pres. Part. Medio/Pas., nom. pl. masc.

(9) Lucas 22:32

pero yo HE ROGADO por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.

ἐδεήθην [edeēthēn], Aor. Ind. Pas., 1a. sing.

(10) Hechos 4:31

Cuando HUBIERON ORADO, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

δεηθέντων [deēthentōn], Aor. Part. Pas., gen. pl. masc.

(11) Hechos 8:22

Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y RUEGA a Dios, si quizá te sea perdonado el pensamiento de tu corazón;

δεήθητι [deēthēti], Aor. Imp. Pas., 2ª. sing.

(12) Hechos 8:24

Respondiendo entonces Simón, dijo: ROGAD vosotros por mí al Señor, para que nada de esto que habéis dicho venga sobre mí.

δεήθητε [deēthēte], Aor. Imp. Pas., 2ª. pl.

(13) Hechos 8:34

Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te RUEGO que me digas: ¿de quién dice el profeta esto; de sí mismo, o de algún otro?

δέομαί [déomaí], Pres. Ind. Medio/Pas., 1ª. sing.

(14) Hechos 10:2

piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y ORABA a Dios siempre.

δεόμενος [deómenos], Pres. Part. Medio/Pas., nom. sing. masc.

(15) Hechos 21:39

Entonces dijo Pablo: Yo de cierto soy hombre judío de Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante de Cilicia; pero te RUEGO que me permitas hablar al pueblo.

δέομαί [déomaí], Pres. Ind. Medio/Pas., 1ª. sing.

(16) Hechos 26:3

Mayormente porque tú conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judíos; por lo cual te RUEGO que me oigas con paciencia.

δέομαί [déomaí], Pres. Ind. Medio/Pas., 1ª. sing.

(17) Romanos 1:10

ROGANDO que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un próspero viaje para ir a vosotros.

δεόμενος [deómenos], Pres. Part. Medio/Pas., nom. sing. masc.

(18) 2 Corintios 5:20

Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os ROGAMOS en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.

δεόμεθα [deómetha], Pres. Ind. Medio/Pas., 1ª. pl.

(19) 2 Corintios 8:4

PIDIÉNDONOS con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos.

δεόμενοι [deómenoi], Pres. Part. Medio/Pas., nom. pl. masc.

(20) 2 Corintios 10:2

RUEGO, pues, que cuando esté presente, no tenga que usar de aquella osadía con que estoy dispuesto a proceder resueltamente contra algunos que nos tienen como si anduviésemos según la carne.

δέομαί [déomaí], Pres. Ind. Medio/Pas., 1ª. sing.

(21) Gálatas 4:12

Os RUEGO, hermanos, que os hagáis como yo, porque yo también me hice como vosotros. Ningún agravio me habéis hecho.

δέομαί [déomaí], Pres. Ind. Medio/Pas., 1ª. sing.

(22) 1 Tesalonicenses 3:10

ORANDO de noche y de día con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe?

δεόμενοι [deómenoi], Pres. Part. Medio/Pas., nom. pl. masc.

Déō

δέω

[déō]

Verbo

Etimología

Verbo primario del griego antiguo, relacionado con la raíz indoeuropea deh₁- = “atar”, “ligar”. La idea fundamental es unir o restringir mediante un vínculo.

En el griego homérico y clásico, la raíz se mantuvo casi intacta y generó derivados como:

• διάδημα [diádēma], “diadema” (originalmente "banda para la cabeza").

• δεσμός [desmós], “ligadura” o “cadena”).

Sentido básico

• atar

• ligar

• sujetar

• encadenar

Núcleo conceptual

Describe la acción de imponer unión, restricción o sujeción mediante un vínculo.

El término puede expresar

• una acción física;

• una condición de limitación;

• una obligación impuesta por autoridad.

Desarrollo semántico

δέω [déō] expresa

• unión mediante ligadura;

• estricción de movimiento;

• imposición de limitación;

• establecimiento de obligación o vínculo normativo.

Su desarrollo avanza desde la acción física concreta, hacia

• estados jurídicos,

• relaciones obligatorias,

• realidades espirituales.

Puede referirse a

• atar físicamente;

• encarcelar;

• sujetar bajo autoridad;

• imponer obligación;

• restringir o impedir;

• mantener en cautividad;

• establecer una condición vinculante.

Tipología conceptual

físico → jurídico → espiritual

Físico: atar, encadenar, sujetar.

Jurídico: imponer obligación o restricción legal.

Espiritual: mantener bajo poder, limitación o cautividad espiritual.

Dimensión conceptual

acción concreta → estado de sujeción → obligatoriedad o restricción

(atar físicamente) → (estar ligado) → (imponer obligación)

USO EN EL GRIEGO CLÁSICO

En el griego clásico, δέω [déō] significa

• atar;

• sujetar;

• encadenar;

• inmovilizar.

También adquiere usos metafóricos

• restringir;

• impedir;

• mantener bajo control;

• ligar emocional o intelectualmente.

Puede describir

• cadenas físicas;

• vínculos sociales;

• obligaciones;

• dependencia o subordinación.

Ámbito de uso

• físico

• jurídico

• político

• social

• religioso

• espiritual

Referentes habituales

• cadenas

• prisión

• cautividad

• obligación

• restricción

• vínculo

USO EN LA LXX

δέω traduce principalmente el hebreo אָסַר [’āsar, ʼâçar], “atar”, “encarcelar”, “sujetar”.

(ej.: Génesis 42:24; Jueces 15:10; Salmo 149:8; Jeremías 52:11)

Aparece en contextos de

• prisión

• cautividad

• sujeción

• restricción legal o religiosa

La LXX conserva predominantemente el sentido físico y jurídico del término.

 

USO EN EL NT

δέω aparece 44 veces en el NT y desarrolla usos:

• literales;

• metafóricos;

• jurídicos;

• teológicos.

Tipos de uso

Literal: atar; encadenar; arrestar; sujetar físicamente.

Metafórico: restringir; impedir; mantener bajo poder o limitación.

Jurídico-teológico: declarar vinculante; imponer obligación; ejercer autoridad normativa.

Matices semánticos principales

• coerción física;

• restricción funcional;

• obligación normativa;

• vínculo relacional;

• cautividad espiritual.

Distinciones conceptuales

δέω [déō] → imponer vínculo o restricción.

λύω [lúō] → desatar, liberar, soltar.

Constituyen una oposición conceptual directa:

• vinculación ↔ liberación

• restricción ↔ soltura

Relación conceptual

δέω [déō] ↔ λύω [lúō] 

Uno de los pares semánticos fundamentales del NT:

• atar ↔ desatar

• sujetar ↔ liberar

• imponer ↔ remover vínculo

Familia léxica

δεσμός → cadena, vínculo

δέσμιος → prisionero

δεσμεύω → encarcelar

σύνδεσμος → ligadura, vínculo

Valor Semántico Central

Eje principal

restricción mediante vínculo

Polaridad

negativa: esclavitud / limitación / cautividad

positiva: compromiso legítimo / vínculo relacional / obligación válida

neutra: simple acción física de atar

Dimensión teológica

En el NT δέω [déō] adquiere una fuerte dimensión teológica.

Puede expresar

• esclavitud espiritual;

• cautividad satánica;

• obligación moral;

• autoridad eclesial;

• vínculos legítimos;

• o restricciones impuestas por Dios.

El término participa en la tensión central:

vinculación ↔ liberación

Por ello, δέω [déō] y λύω [lúō] forman un eje fundamental de:

• autoridad,

• salvación,

• liberación,

• orden comunitario.

Campos de significado en el NT

• atar

• sujetar

• encadenar

• restringir

• obligar

• mantener cautivo

Antónimos y contrastes

• λύω → desatar, liberar

• ἐλευθερόω → hacer libre

• ἀφίημι → soltar, dejar ir

Síntesis conceptual

δέω describe la acción de imponer un vínculo que restringe, sujeta u obliga.

El término evoluciona desde la acción física de atar hacia:

• la obligación jurídica,

• la cautividad espiritual,

• y la autoridad normativa.

En el NT funciona como concepto clave para expresar:

• esclavitud y liberación;

• autoridad y obligación;

• vínculo y restricción.

Síntesis final: “imponer o mantener un vínculo restrictivo”.

44 veces:

(1) Mateo 12:29

Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ATA? Y entonces podrá saquear su casa.

δήσῃ [dēsē], Aor. Subj. Act., 3a, sing.

(2) Mateo 13:30

Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y ATADLA* en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.

δήσατε [dēsate], Aor. Imp. Act., 2a. pl. - *δήσατε αὐτὰ [dēsate autá].

(3) Mateo 14:3

Porque Herodes había prendido a Juan, y le HABÍA ENCADENADO y metido en la cárcel, por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano;

ἔδησεν [édēsen], Aor. Ind. Act., 3a. sing.

(4, 5) Mateo 16:19

Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ATARES* en la tierra SERÁ ATADO** en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.

*δήσῃς [dēsēs], Aor. Subj. Act., 2ª. sing.

**δεδεμένον [dedeménon], Perf. Part. Medio/Pas., nom. sing. neutro.

(6, 7) Mateo 18:18

De cierto os digo que todo lo que ATÉIS* en la tierra, SERÁ ATADO** en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo.

*δήσητε [dēsēte], Aor. Subj. Act., 2a. pl.

**δεδεμένα [dedeména], Perf. Part. Medio/Pas., nom. pl. neutro.

(8) Mateo 21:2

diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna ATADA, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos.

δεδεμένην [dedeménēn], Perf. Part. Medio/Pas., acus. sing. fem.

(9) Mateo 22:13

Entonces el rey dijo a los que servían: ATADLE* de pies y manos, [llevadle] y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

δήσαντες [dēsantes], Aor. Part. Act., nom. pl. masc. - *δήσαντες αὐτοῦ [dēsantes autoû].

(10) Mateo 27:2

Y le llevaron ATADO, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador.

δήσαντες [dēsantes], Aor. Part. Act., nom. pl. masc.

(11) Marcos 3:27

Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si antes no le ATA, y entonces podrá saquear su casa.

δήσῃ [dēsē], Aor. Subj. Act., 3a, sing.

(12) Marcos 5:3

que tenía su morada en los sepulcros, y nadie podía ATARLE*, ni aun con cadenas.

δῆσαι [dēsai], Aor. Inf. Act. - *αὐτὸν δῆσαι [autón dēsai].

(13) Marcos 5:4

Porque muchas veces HABÍA SIDO ATADO con grillos y cadenas, mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él, y desmenuzados los grillos; y nadie le podía dominar.

δεδέσθαι [dedésthai], Perf. Inf. Pas.

(14) Marcos 6:17

Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y le HABÍA ENCADENADO en la cárcel por causa de Herodías, mujer de Felipe su hermano; pues la había tomado por mujer.

ἔδησεν [édēsen], Aor. Ind. Act., 3a. sing.

(15) Marcos 11:2

y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego que entréis en ella, hallaréis un pollino ATADO, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y TRAEDLO.

δεδεμένον [dedeménon], Perf. Part. Medio/Pas., acus. sing. masc.

(16) Marcos 11:4

Fueron, y hallaron el pollino ATADO afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron.

δεδεμένον [dedeménon], Perf. Part. Medio/Pas., acus. sing. masc.

(17) Marcos 15:1

Muy de mañana, habiendo tenido consejo los principales sacerdotes con los ancianos, con los escribas y con todo el concilio, llevaron a Jesús ATADO, y le entregaron a Pilato.

δήσαντες [dēsantes], Aor. Part. Act., nom. pl. masc.

(18) Marcos 15:7

Y había uno que se llamaba Barrabás, preso con sus compañeros de motín que habían cometido homicidio en una revuelta.

δεδεμένος [dedeménos]. Perf. Part. Medio/Pas, nom. sing. masc.

(19) Lucas 13:16

Y a esta hija de Abraham, que Satanás HABÍA ATADO dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo?

ἔδησεν [édēsen], Aor. Ind. Act., 3a. sing.

(20) Lucas 19:30

diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar en ella hallaréis un pollino ATADO, en el cual ningún hombre ha montado jamás; desatadlo, y traedlo.

δεδεμένον [dedeménon], Perf. Part. Medio/Pas., acus. sing. masc.

(21) Juan 11:44

Y el que había muerto salió, ATADAS las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir.

δεδεμένος [dedeménos]. Perf. Part. Medio/Pas, nom. sing. masc.

(22) Juan 18:12

Entonces la compañía de soldados, el tribuno y los alguaciles de los judíos, prendieron a Jesús y le ATARON,

ἔδησαν [édēsan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.

(23) Juan 18:24

Anás entonces le envió ATADO a Caifás, el sumo sacerdote.

δεδεμένον [dedeménon], Perf. Part. Medio/Pas., acus. sing. masc.

(24) Juan 19:40

Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús, y lo ENVOLVIERON en lienzos con especias aromáticas, según es costumbre sepultar entre los judíos.

ἔδησαν [édēsan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.

(25) Hechos 9:2

y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese PRESOS a Jerusalén.

δεδεμένους [dedeménous], Perf. Part. Medio/Pas., acus. pl. masc.

(26) Hechos 9:14

y aun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes PARA PRENDER a todos los que invocan tu nombre.

δῆσαι [dēsai], Aor. Inf. Act.

(27) Hechos 9:21

Y todos los que le oían estaban atónitos, y decían: ¿No es éste el que asolaba en Jerusalén a los que invocaban este nombre, y a eso vino acá, para llevarlos PRESOS ante los principales sacerdotes?

δεδεμένους [dedeménous], Perf. Part. Medio/Pas., acus. pl. masc.

(28) Hechos 10:11

y vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un gran lienzo, que ATADO de las cuatro puntas era bajado a la tierra;

δεδεμένον [dedeménon], Perf. Part. Medio/Pas., nom. sing. neutro.

(29) Hechos 12:6

Y cuando Herodes le iba a sacar, aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, SUJETO con dos cadenas, y los guardas delante de la puerta custodiaban la cárcel.

δεδεμένος [dedeménos]. Perf. Part. Medio/Pas, nom. sing. masc.

(30) Hechos 20:22

Ahora, he aquí, LIGADO yo en espíritu, voy a Jerusalén, sin saber lo que allá me ha de acontecer;

δεδεμένος [dedeménos]. Perf. Part. Medio/Pas, nom. sing. masc.

(31, 32) Hechos 21:11

quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y ATÁNDOSE* los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así ATARÁN** los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles.

*δήσας [dēsas], Aor. Part. Act., nom. sing. masc.

** δήσουσιν [dēsousin], Fut. Ind. Act., 3a. pl.

(33) Hechos 21:13

Entonces Pablo respondió: ¿Qué hacéis llorando y quebrantándome el corazón? Porque yo estoy dispuesto no sólo a SER ATADO, mas aun a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús.

δεθῆναι [dethēnai], Aor. Inf. Pas.

(34) Hechos 21:33

Entonces, llegando el tribuno, le prendió y le mandó ATAR con dos cadenas, y preguntó quién era y qué había hecho.

δεθῆναι [dethēnai], Aor. Inf. Pas.

(35) Hechos 22:5

como el sumo sacerdote también me es testigo, y todos los ancianos, de quienes también recibí cartas para los hermanos, y fui a Damasco para traer PRESOS a Jerusalén también a los que estuviesen allí, para que fuesen castigados.

δεδεμένους [dedeménous], Perf. Part. Medio/Pas., acus. pl. masc.

(36) Hechos 22:29

Así que, luego se apartaron de él los que le iban a dar tormento; y aun el tribuno, al saber que era ciudadano romano, también tuvo temor por haberle atado.

δεδεκώς [dedekōs], Perf. Part. Act., nom. sing. masc.

(37) Hechos 24:27

Pero al cabo de dos años recibió Félix por sucesor a Porcio Festo; y queriendo Félix congraciarse con los judíos, dejó PRESO a Pablo.

δεδεμένον [dedeménon], Perf. Part. Medio/Pas., acus. sing. masc.

(38) Romanos 7:2

Porque la mujer casada ESTÁ SUJETA por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.

δέδεται [dédetai], Perf. Ind. Medio/Pas., 3a. sing.

(39) 1 Corintios 7:27

¿ESTÁS LIGADO a mujer? No procures soltarte. ¿Estás libre de mujer? No procures casarte.

δέδεσαι [dédesai], Perf. Ind. Medio/Pas., 2ª. sing.

(40) 1 Corintios 7:39

La mujer casada ESTÁ LIGADA por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor.

δέδεται [dédetai], Perf. Ind. Medio/Pas., 3a. sing.

(41) Colosenses 4:3

orando también al mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual también ESTOY PRESO,

δέδεμαι [dédemai], Pres. Ind. Medio/Pas., 1a. sing.

(42) 2 Timoteo 2:9

en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor; mas la palabra de Dios no ESTÁ PRESA.

δέδεται [dédetai], Perf. Ind. Medio/Pas., 3a. sing.

(43) Apocalipsis 9:14

diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que ESTÁN ATADOS junto al gran río Eufrates.

δεδεμένους [dedeménous], Perf. Part. Medio/Pas., acus. pl. masc.

(44) Apocalipsis 20:2

Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ATÓ por mil años;

ἔδησεν [édēsen], Aor. Ind. Act., 3a. sing.