Mélei

μέλει

[mélei]

Verbo impersonal (usado en la 3ª. persona del singular)

Etimología

Verbo del griego clásico. Probablemente relacionado con una raíz indoeuropea asociada originalmente a la atención, el interés, la preocupación y el cuidado protector.

Construcción característica

Aparece frecuentemente en estructuras impersonales:

μέλει μοι [mélei moi]→ “hay cuidado para mí”,

con sentido idiomático: → “me importa” → “me preocupa” → “me interesa”.

Sentido básico

• importar

• preocupar

• interesar

• cuidar de

• ocuparse de

Valor semántico central

Otorgar importancia o interés a una persona, situación o realidad

Núcleo conceptual

μέλει [mélei] describe u movimiento o implicación interior frente a una realidad significativa.

No enfatiza una acción física externa, sino una disposición o afectación del espíritu.

Dinámica conceptual

Valor Percibido → Interés → Preocupación → Cuidado Afectivo

Centro conceptual

“algo importa a alguien”.

Tipología conceptual

• Afectiva: Inquietud o preocupación emocional por el bienestar ajeno.

• Relacional: Nexo de consideración e importancia hacia otra persona o grupo.

• Volitiva: Disposición interna que precede y motiva la acción protectora.

• Valorativa: Atribución de un valor o peso moral alto a una situación.

USO EN EL GRIEGO CLÁSICO

Significado: Importar, interesar, preocupar de forma activa, ocupar la atención de la polis o del individuo.

Ámbitos: Común en debates sobre el interés político, la responsabilidad familiar, los pactos legales y la consideración moral individual.

USO EN LA LXX

Aparece de manera muy selectiva para traducir términos de preocupación o afecto.

En Job 22:3 traduce el hebreo חֵפֶץ [chêphets], que denota placer, deleite o contentamiento. Mantiene allí un fuerte sentido psicológico y valorativo: el interés o placer que Dios encuentra en las acciones humanas.

USO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Frecuencia: Aparece 10 veces.

Muestra una estabilidad semántica notable, oscilando siempre en torno al eje de “importar / tener cuidado”.

 

Eje de Aplicación Semántica

1. Preocupación humana

Angustia o reclamo ante una crisis existencial o física.

Marcos 4:38 - “¿No te importa que perezcamos?”

2. Interés genuino

Cuidado providencial, amoroso y constante de Dios hacia los suyos.

1 Pedro 5:7 - “porque él tiene cuidado de vosotros”

3. Indiferencia Mercenaria

Falta absoluta de apego o responsabilidad moral hacia los desvalidos.

Juan 10:13 (“no le importan las ovejas”).

4. Independencia Crítica

Integridad absoluta frente a las presiones o la lisonja humana.

Mateo 22:16 - “no te cuidas [te dejas influir] de nadie”.

Polaridad Semántica

Positiva

• cuidado

• atención

• responsabilidad

• amor

• interés genuino

Negativa

• indiferencia

• despreocupación

• abandono

• falta de compromiso

La Dinámica de la Conciencia:

de μέλει a μεταμέλομαι

Esta relación es especialmente importante. Existe un puente teológico y psicológico crucial entre ambos verbos:

μέλει [mélei]  → algo me importa ↓

μεταμέλομαι → después de hecho me importa de manera diferente ↓

siento pesar → lamentación

El remordimiento o el pesar surgen precisamente porque la realidad evaluada adquiere un peso o valor profundo en la conciencia que antes se ignoraba..

Familia léxica

• μέλει → importa, preocupa

• μεταμέλομαι → lamentar, sentir pesar

• μέλημα → preocupación, cuidado

• μεριμνάω → afanarse, preocuparse

Distinción conceptual

μέλει → algo importa

μεριμνάω → preocuparse activamente

μεταμέλομαι →  lamentar posteriormente

δέομαι →  suplicar por necesidad

δέησις →  súplica nacida de necesidad

Integración conceptual

φρονέω → pensar

μέλει → algo importa

εὔχομαι → expresar el deseo

δέομαι → pedir ayuda

μεταμέλομαι → lamentar una decisión

μετανοέω → cambiar de mente

ἐπιστρέφω → cambiar de dirección

Fórmula conceptual

valor percibido → interés → preocupación → cuidado

Síntesis conceptual

μέλει expresa la preocupación, interés o cuidado que una persona siente respecto a alguien o algo que considera importante. Describe una implicación interior que puede manifestarse como atención, responsabilidad o afecto.

Nota conceptual clave

Si φρονέω responde a la pregunta: “¿Cómo pienso?”

μέλει [mélei] responde a: “¿Qué me importa realmente?”

Y precisamente por eso 1 Pedro 5:7 constituye una de las declaraciones más hermosas del NT sobre el carácter de Dios:

πᾶσαν τὴν μέριμναν ὑμῶν ἐπιρρίψαντες ἐπ᾽ αὐτόν ὅτι αὐτῷ μέλει περὶ ὑμῶν

“echando toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él tiene cuidado de vosotros.”

Aquí, μέλει [mélei] revela que Dios no es indiferente: nos tiene en su corazón y nos considera asunto suyo.

10 veces:

(1) Mateo 22:16

Y le enviaron los discípulos de ellos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te CUIDAS de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres.

μέλει [mélei], Pres. Ind. Act. 3a. sing.

(2) Marcos 4:38

Y él estaba en la popa, durmiendo sobre un cabezal; y le despertaron, y le dijeron: Maestro, ¿no TIENES CUIDADO que perecemos?

μέλει [mélei], Pres. Ind. Act. 3a. sing.

(3) Marcos 12:14

Viniendo ellos, le dijeron: Maestro, sabemos que eres hombre veraz, y que no te CUIDAS de nadie; porque no MIRAS la apariencia de los hombres, sino que con verdad enseñas el camino de Dios. ¿Es lícito dar tributo a César, o no? ¿Daremos, o no daremos?

μέλει [mélei], Pres. Ind. Act. 3a. sing.

(4) Lucas 10:40

Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y acercándose, dijo: Señor, ¿no te DA CUIDADO que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude.

μέλει [mélei], Pres. Ind. Act. 3a. sing.

(5) Juan 10:13

Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le IMPORTAN las ovejas.

μέλει [mélei], Pres. Ind. Act. 3a. sing.

(6) Juan 12:6

Pero dijo esto, no porque SE CUIDARA de los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella.

ἔμελεν [émelen], Imperf. Ind. Act., 3ª. sing.

(7) Hechos 18:17

Entonces todos los griegos, apoderándose de Sóstenes, principal de la sinagoga, le golpeaban delante del tribunal; pero a Galión nada SE LE DABA de ello.

ἔμελεν [émelen], Imperf. Ind. Act., 3ª. sing.

(8) 1 Corintios 7:21

¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te DÉ CUIDADO; pero también, si puedes hacerte libre, procúralo más.

μελέτω [melétō], Pres. Imp. Act., 3a. sing.

(9) 1 Corintios 9:9

Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿TIENE Dios CUIDADO de los bueyes,

μέλει [mélei], Pres. Ind. Act. 3a. sing.

(10) 1 Pedro 5:7

echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él TIENE CUIDADO de vosotros.

μέλει [mélei], Pres. Ind. Act. 3a. sing. 

Metamélomai

μεταμέλομαι

[metamélomai]

Verbo

Etimología

Compuesto de:

• μετά [metá] = “después”, “posteriormente”, y por extensión “cambio” o “más allá”.

• μέλομαι [mélomai] / μέλω [mélō] = “cuidar”, “preocuparse”, “ser objeto de interés”.

Literalmente: "preocuparse después", "sentir pesar posterior".

Sentido etimológico:

→ “cambiar de preocupación”

→ “sentir pesar después”

→ “lamentar algo ocurrido”

μεταμέλομαι [metamélomai] denota un sentimiento de pesar o remordimiento surgido tras una acción o decisión previa. Su énfasis recae en la respuesta emocional posterior, no en una transformación interior ni en un cambio de conducta.

Sentido básico

• lamentar

• sentir pesar

• experimentar remordimiento

Valor semántico central

Cambio emocional respecto de una acción ya realizada. Describe el pesar, remordimiento o lamentación experimentados después de actuar.

Núcleo conceptual

μεταμέλομαι [metamélomai] describe un sentimiento de pesar, remordimiento o lamentación provocado por algo que se ha hecho o dejado de hacer.

El énfasis no recae en la transformación interior ni en el cambio de conducta, sino en la reacción emocional posterior.

Puede incluir:

• tristeza

• pesar

• remordimiento

• lamento

• cambio de actitud respecto a una decisión previa

Matices semánticos

El verbo puede expresar:

• lamentar una acción pasada

• desear que algo no hubiera ocurrido

• sentir pesar por las consecuencias de una decisión

• reconsiderar una acción anterior

• experimentar remordimiento

No implica necesariamente:

• conversión

• obediencia

• transformación moral

• retorno a Dios

Dinámica conceptual

acción pasada → toma de conciencia → pesar → lamentación

Tipología conceptual

Emocional → sentir pesar por lo sucedido

Volitiva → desear haber actuado de otro modo

Reflexiva → reconsiderar una decisión previa

Moral → remordimiento por una acción incorrecta

→ Deseo de no haber cometido el acto debido a sus consecuencias.

USO EN EL GRIEGO CLÁSICO

Significados principales:

• arrepentirse (en sentido emocional)

• lamentar

• cambiar de parecer

Se emplea en contextos como:

• reconsideración de decisiones

• pesar político o militar

• reacciones emocionales ante consecuencias

El énfasis recae en el impacto emocional posterior.

USO EN LA LXX

Al igual que μετανοέω, se utiliza para traducir la raíz hebrea נִחַם [nāḥam, nâcham] en su sentido de “lamentar” o “cambiar de parecer por compasión”. Ejemplo: Salmo 110:4 (LXX 109:4): μεταμεληθήσεται [metamelēthēsetai]”. Aquí señala que Dios no cambiará de parecer ni lamentará su juramento.

También se emplea para expresar:

• lamentar

• sentir pesar

• cambiar de disposición

En algunos textos se aplica antropomórficamente a Dios para expresar que Él “se duele” o “lamenta” frente a acciones humanas.

USO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Frecuencia: 6 veces

El verbo conserva un sentido consistente: pesar o remordimiento respecto a una acción previa.

Principales contextos:

Mateo 21 → reconsideración que conduce a obediencia.

Mateo 27:3 → remordimiento de Judas.

2 Corintios 7:8 →pesar temporal.

Hebreos 7:21 → Dios no cambia ni lamenta su juramento. 

Distinción fundamental con μετανοέω
μεταμέλομαι	μετανοέω
pesar	transformación
remordimiento	arrepentimiento
reacción emocional	cambio de mente
puede no producir cambio de vida	produce nueva dirección
orientado al pasado	orientado al futuro

Diferencia clave

μεταμέλομαι describe cómo alguien se siente respecto a lo que hizo.

μετανοέω describe cómo alguien cambia respecto a lo que era.

Ejemplo paradigmático: Judas (Mateo 27:3)

Judas experimenta remordimiento, devuelve el dinero y reconoce su pecado “he pecado entregando sangre inocente” (vers. 4). Sin embargo, el texto usa μεταμέλομαι y no μετανοέω. El énfasis está en el pesar, no en una conversión espiritual. (La confesión de Judas fué arrancada a su alma culpable por un tremendo sentimiento de condenación y una pavorosa expectación de juicio. Las consecuencias que habría de cosechar le llenaban de terror, pero no experimentó profundo quebrantamiento de corazón ni dolor en su alma por haber traicionado al Hijo de Dios y negado al Santo de Israel).

Relación conceptual

Una persona puede experimentar:

μεταμέλομαι sin μετανοέω

(remordimiento sin conversión)

En cambio, el verdadero μετανοέω incluye conciencia del pecado y dolor por él.

Familia léxica

• μέλει → importar, preocupar

• μεταμέλομαι → lamentar, sentir pesar

• μετάνοια → arrepentimiento

• μετανοέω → arrepentirse

Polaridad semántica

Negativa

• remordimiento

• tristeza

• pesar

• lamentación

Positiva

• reconsideración

• corrección de una decisión

• posible paso previo a la conversión

Integración conceptual

φρονέω → orientación mental

μεταμέλομαι → pesar por la dirección tomada

μετανοέω → cambio de mente

ἐπιστρέφω → cambio de dirección

Fórmula conceptual

μεταμέλομαι: acción equivocada → pesar → reconsideración

μετανοέω + ἐπιστρέφω

error reconocido → cambio de mente → nueva dirección

Síntesis conceptual

μεταμέλομαι [metamélomai] describe el pesar o remordimiento respecto a una acción pasada. Su centro no es la transformación de la persona, sino la reacción emocional ante lo ocurrido. Puede conducir al arrepentimiento verdadero, pero no lo implica necesariamente.

Nota conceptual clave

Una distinción clara:

• μεταμέλομαι = “ojalá no hubiera hecho eso”.

• μετανοέω = “ya no quiero seguir siendo así”.

Esa diferencia ilumina el contraste entre Judas (Mateo 27:3) y el llamado constante a μετανοεῖτε [metanoeîte] (“arrepentíos”).

6 veces:

(1) Mateo 21:29

Respondiendo él, dijo: No quiero; pero después, ARREPENTIDO, fue.

μεταμεληθεὶς [metamelētheís], Aor. Part. Pas., nom. sing. masc.

(2) Mateo 21:32

Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le creísteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no OS ARREPENTISTEIS después para creerle.

μετεμελήθητε [metemelēthēte], Aor. Ind. Pas., 2ª. pl.

(3) Mateo 27:3

Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, devolvió ARREPENTIDO las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos,

μεταμεληθεὶς [metamelētheís], Aor. Part. Pas., nom. sing. masc.

(4, 5) 2 Corintios 7:8

Porque aunque os contristé con la carta, no ME PESA*, aunque entonces lo LAMENTÉ**; porque veo que aquella carta, aunque por algún tiempo, os contristó.

*μεταμέλομαι [metamélomai], Pres. Ind. Medio/Pas., 1ª. sing.

**μετεμελόμην [metemelómēn], Imperf. Ind. Medio/Pas., 1ª. sing.

(6) Hebreos 7:21

porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes; pero éste, con el juramento del que le dijo: Juró el Señor, y no SE ARREPENTIRÁ: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec.

μεταμεληθήσεται [metamelēthēsetai], Fut. Ind. Pas., 3ª. sing.

Metanoéō

μετανοέω

[metanoéō]

Verbo

Etimología

Compuesto de:

• μετά [metá] = "después", “posteriormente”, y por extensión "cambio" o "más allá".

• νοέω [noéō] = "percibir", "comprender", "pensar", "dirigir la mente hacia".

Literalmente: "cambiar la mente", "reorientar la manera de pensar".

En el uso bíblico el término va más allá de un simple cambio intelectual, e incluye una transformación de orientación moral y espiritual.

Sentido básico

• arrepentirse

• cambiar de mente

• cambiar de actitud

• volverse de un camino equivocado

• responder a Dios con una nueva orientación

Núcleo conceptual

μετανοέω [metanoéō] describe un cambio interior que produce una nueva dirección de vida.

Implica:

• reconocer una condición equivocada;

• reconsiderar la propia conducta;

• adoptar una nueva perspectiva;

• responder de manera diferente.

No se limita al remordimiento emocional ni al simple reconocimiento intelectual.

Su centro es:

una transformación de la mente que conduce a una transformación de la vida.

Desarrollo semántico

μετανοέω [metanoéō] expresa:

• cambio de pensamiento;

• cambio de actitud;

• revisión de valores;

• abandono de una orientación previa;

• adopción de una nueva dirección.

Implica normalmente:

• reconocimiento del error;

• respuesta a la verdad;

• disposición al cambio;

• nueva obediencia.

Tipología conceptual

Cognitiva → Cambio de comprensión.

Moral → Abandono de una conducta errónea.

Espiritual → Respuesta a Dios y a su llamado.

Existencial → Reorientación completa de la vida.

Dinámica conceptual

error → reconocimiento → cambio interior → nueva dirección

o bien:

mente transformada → vida transformada

USO EN EL GRIEGO CLÁSICO

En el griego clásico μετανοέω [metanoéō] significa:

• cambiar de opinión;

• reconsiderar una decisión;

• modificar un juicio previo.

Puede referirse simplemente a:

• reflexión posterior;

• reconsideración;

• cambio de parecer.

Todavía no posee necesariamente el profundo contenido religioso que adquirirá en la Biblia.

USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)

El verbo μετανοέω [metanoéō] traduce predominantemente la raíz hebrea נִחַם [nāḥam, nâcham] en su forma Nifal (“lamentar”, “cambiar de parecer”, “desistir”), como se observa en Jonás 3:10 y 1 Samuel 15:29. Excepcionalmente, se utiliza para registrar el impacto de la raíz שׁוּב [shûb, shûwb] (“volverse”, “retornar”) en la conciencia del pueblo (Jeremías 31:19 [LXX 38:19]).

Sin embargo, la idea dominante de conversión en la LXX suele expresarse mediante

ἐπιστρέφω ("volver", "regresar", "retornar”).

Esto anticipa la estrecha relación entre ambos términos en el NT.

USO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Aparece 34 veces en el Nuevo Testamento. Es uno de los verbos fundamentales de la proclamación apostólica. Aparece desde el comienzo del ministerio de:

• Juan el Bautista (Mateo 3:2)

• Jesús (Mateo 4:17; Mr 1:15)

• Pedro (Hechos 2:38; 3:19)

• Pablo (Hechos 17:30; 26:20)

Caracterización en el NT

μετανοέω [metanoéō]  implica:

• reconocer el pecado;

• responder al mensaje de Dios;

• abandonar la dirección equivocada;

• adoptar una nueva orientación.

No describe una emoción pasajera, sino una respuesta integral que implica mente, voluntad y conducta.

Dimensión teológica

En el NT μετανοέω constituye la respuesta humana fundamental al llamado divino al reino de Dios.

Expresa:

• reconocimiento de la verdad;

• rechazo del pecado;

• apertura al reino de Dios;

• disposición a obedecer.

Es inseparable de:

• la fe,

• la conversión,

• la obediencia.

Distinciones semánticas

μετανοέω → cambio de mente y actitud.

ἐπιστρέφω → cambio de dirección y retorno.

μεταμέλομαι → lamentar, sentir pesar o remordimiento.

Diferencia clave

μεταμέλομαι → enfatiza el sentimiento posterior.

μετανοέω → enfatiza la transformación interior.

ἐπιστρέφω → enfatiza el cambio de rumbo.

Conversión completa en el NT

Particularmente importante:

Hechos 3:19 → μετανοήσατε καὶ ἐπιστρέψατε → "Arrepentíos y convertíos."

Aquí aparecen juntas las dos dimensiones:

μετανοέω → cambio interior

ἐπιστρέφω → nueva dirección de vida

Progresión conceptual típica

φρονέω → μετανοέω → ἐπιστρέφω

pensar → cambiar la mente → cambiar la dirección

o:

orientación → transformación → conversión

Campos de significado

• arrepentirse

• cambiar de mente

• reconsiderar

• abandonar el error

• responder a Dios

• convertirse

Relaciones léxicas

• νοέω → pensar, comprender

• μετάνοια → arrepentimiento

• μεταμέλομαι → lamentar

• ἐπιστρέφω → convertirse

• φρονέω → orientar la mente

Polaridad semántica

Estado previo

• error

• pecado

• incredulidad

• rebeldía

Resultado

• obediencia

• restauración

• fe*

• nueva vida

* Nota: Al relacionar la fe (πίστις [pístis]) con μετανοέω [metanoéō], no se pretende establecer una secuencia cronológica rígida entre arrepentimiento y fe. En la experiencia de la conversión ambos son inseparables y constituyen dos aspectos de una misma respuesta al evangelio. El arrepentimiento expresa el abandono del pecado y la reorientación de la vida; la fe expresa la confianza y adhesión a Dios en Cristo. Puede decirse que el arrepentimiento es la fe apartándose del pecado, y la fe es el arrepentimiento volviéndose hacia Dios.

Más que una relación temporal, existe entre ambos una relación conceptual y funcional.

Síntesis conceptual

μετανοέω describe la transformación interior mediante la cual una persona reorienta su manera de pensar y su respuesta ante Dios, abandonando una dirección equivocada para adoptar una nueva forma de vida.

En el NT constituye una de las expresiones fundamentales de la respuesta humana al evangelio.

Fórmula conceptual

μετανοέω [metanoéō] = cambio interior que conduce a una nueva orientación de vida.

φρονέω → μετανοέω → ἐπιστρέφω

pensar → cambiar la mente → volverse hacia Dios

34 veces:

(1) Mateo 3:2

y diciendo: ARREPENTÍOS, porque el reino de los cielos se ha acercado.

μετανοεῖτε [metanoeîte], Pres. Imp. Act., 2ª. pl.

(2) Mateo 4:17

Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: ARREPENTÍOS, porque el reino de los cielos se ha acercado.

μετανοεῖτε [metanoeîte], Pres. Imp. Act., 2ª. pl.

(3) Mateo 11:20

Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros, porque no SE HABÍAN ARREPENTIDO, diciendo:

μετενόησαν [metenóêsan], Aor. Ind. Act., 3ª. pl.

(4) Mateo 11:21

¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que SE HUBIERAN ARREPENTIDO en cilicio y en ceniza.

μετενόησαν [metenóêsan], Aor. Ind. Act., 3ª. pl.

(5) Mateo 12:41

Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos SE ARREPINTIERON a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.

μετενόησαν [metenóêsan], Aor. Ind. Act., 3ª. pl.

(6) Marcos 1:15

diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; ARREPENTÍOS, y creed en el evangelio.

μετανοεῖτε [metanoeîte], Pres. Imp. Act., 2ª. pl.

(7) Marcos 6:12

Y saliendo, predicaban que [los hombres] SE ARREPINTIESEN.

μετανοῶσιν [metanoôsin], Pres. Subj. Act., 3ª. pl.

Variante (TR): μετανοήσωσιν [metanóêsôsin], Pres. Subj. Act., 3ª. pl.

(8) Lucas 10:13

¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! que si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que sentadas en cilicio y ceniza, SE HABRÍAN ARREPENTIDO.

μετενόησαν [metenóêsan], Aor. Ind. Act., 3ª. pl.

(9) Lucas 11:32

Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque a la predicación de Jonás SE ARREPINTIERON, y he aquí más que Jonás en este lugar.

μετενόησαν [metenóêsan], Aor. Ind. Act., 3ª. pl.

(10) Lucas 13:3

Os digo: No; antes si no os ARREPENTÍS, todos pereceréis igualmente.

μετανοῆτε [metanoête], Pres. Subj. Act., 2a. pl.

(11) Lucas 13:5

Os digo: No; antes si no OS ARREPENTÍS, todos pereceréis igualmente.

μετανοῆτε [metanoête], Pres. Subj. Act., 2a. pl.

(12) Lucas 15:7

Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador QUE SE ARREPIENTE, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.

μετανοοῦντι [metanooûnti], Pres. Part. Act., dat. sing. masc.

(13) Lucas 15:10

Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que SE ARREPIENTE.

μετανοοῦντι [metanooûnti], Pres. Part. Act., dat. sing. masc.

(14) Lucas 16:30

Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, SE ARREPENTIRÁN.

μετανοήσουσιν [metanoêsousin], Fut. Ind. Act., 3a. pl.

(15) Lucas 17:3

Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, repréndele; y si SE ARREPINTIERE, perdónale.

μετανοήσῃ [metanoêsê], Aor. Subj. Act., 3ª. sing.

(16) Lucas 17:4

Y si siete veces al día pecare contra ti, y siete veces al día volviere a ti, diciendo: ME ARREPIENTO; perdónale.

μετανοῶ [metanoô], Pres. Ind. Act., 1a. sing.

(17) Hechos 2:38

Pedro les dijo: ARREPENTÍOS, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

μετανοήσατε [metanoêsate], Aor. Imp. Act., 2ª. pl.

(18) Hechos 3:19

Así que, ARREPENTÍOS y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio,

μετανοήσατε [metanoêsate], Aor. Imp. Act., 2ª. pl.

(19) Hechos 8:22

ARREPIÉNTETE, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizá te sea perdonado el pensamiento de tu corazón;

μετανόησον [metanóêson], Aor. Imp. Act., 2ª. sing.

(20) Hechos 17:30

Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, QUE SE ARREPIENTAN;

μετανοεῖν [metanoeîn], Pres. Inf. Act.

(21) Hechos 26:20

sino que anuncié primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.

μετανοεῖν [metanoeîn], Pres. Inf. Act.

(22) 2 Corintios 12:21

que cuando vuelva, me humille Dios entre vosotros, y quizá tenga que llorar por muchos de los que antes han pecado, y no SE HAN ARREPENTIDO de la inmundicia y fornicación y lascivia que han cometido.

μετανοησάντων [metanoêsántôn], Aor. Part. Act., gen. pl. masc.

(23, 24) Apocalipsis 2:5

Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y ARREPIÉNTETE*, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no TE HUBIERES ARREPENTIDO**.

*μετανόησον [metanóêson], Aor. Imp. Act., 2ª. sing.

**μετανοήσῃς [metanoêsês], Aor. Subj. Act., 2ª. sing.

(25) Apocalipsis 2:16

Por tanto, ARREPIÉNTETE; pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca.

μετανόησον [metanóêson], Aor. Imp. Act., 2ª. sing.

(26, 27) Apocalipsis 2:21

Y le he dado tiempo para que SE ARREPIENTA*, pero no quiere ARREPENTIRSE** de su fornicación.

*μετανοήσῃ [metanoêsê], Aor. Subj. Act., 3ª. sing.

**μετανοῆσαι [metanoêsai], Aor. Inf. Act. – Variante (TR): μετενόησεν [metenóêsen], Aor. Ind. Act., 3a. sing.

(28) Apocalipsis 2:22

He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no SE ARREPIENTEN de las obras de ella.

μετανοήσωσιν [metanoêsôsin], Aor. Subj. Act., 3ª. pl.

(29) Apocalipsis 3:3

Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y ARREPIÉNTETE. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.

μετανόησον [metanóêson], Aor. Imp. Act., 2ª. sing.

(30) Apocalipsis 3:19

Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y ARREPIÉNTETE.

μετανόησον [metanóêson], Aor. Imp. Act., 2ª. sing.

(31) Apocalipsis 9:20

Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun así SE ARREPINTIERON de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni andar;

μετενόησαν [metenóêsan], Aor. Ind. Act., 3ª. pl.

(32) Apocalipsis 9:21

y no SE ARREPINTIERON de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos.

μετενόησαν [metenóêsan], Aor. Ind. Act., 3ª. pl.

(33) Apocalipsis 16:9

Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no SE ARREPINTIERON para darle gloria.

μετενόησαν [metenóêsan], Aor. Ind. Act., 3ª. pl.

(34) Apocalipsis 16:11

y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no SE ARREPINTIERON de sus obras.

μετενόησαν [metenóêsan], Aor. Ind. Act., 3ª. pl.