διαστέλλω
[diastéllō]
Verbo
ETIMOLOGÍA
διαστέλλω [diastéllō] está compuesto por:
• διά [diá] = a través de, entre, separadamente.
El compuesto desarrolla la idea de separar, distinguir o determinar algo de manera definida.
En su desarrollo semántico, διαστέλλω [diastéllō] puede referirse tanto a la separación o diferenciación como a la determinación expresa de algo, llegando a utilizarse para comunicar una instrucción, advertencia u orden específica. Por tanto, no debe entenderse su significado simplemente como la suma mecánica de διά [diá] + στέλλω [stéllô].
Sentido originario: “separar distinguiendo”, “establecer una diferencia”, “determinar claramente”.
SENTIDO BÁSICO
• separar
• distinguir
• diferenciar
• determinar
• especificar
• dar una instrucción expresa
En el Nuevo Testamento predomina el sentido de dar una instrucción clara y específica, particularmente respecto de aquello que debe hacerse, evitarse o comunicarse.
DESARROLLO SEMÁNTICO
El desarrollo de διαστέλλω [diastéllō] puede observarse desde la idea concreta de separar o distinguir hacia la de determinar o especificar algo claramente.
De este modo, el campo semántico comprende:
separar → distinguir → especificar → determinar → instruir expresamente
La palabra puede referirse, según el contexto, a:
• separar o diferenciar elementos;
• establecer una distinción;
• determinar algo con precisión;
• señalar una conducta concreta;
• comunicar una advertencia;
• establecer expresamente lo que debe hacerse o evitarse.
En el Nuevo Testamento, el sentido predominante corresponde a esta última esfera: una instrucción expresa y determinada. Por ello, aunque la RVR-1960 suele traducirlo mediante expresiones como “mandó”, “mandaba”, “dimos orden” o “se ordenaba”, el verbo puede conservar el matiz de una determinación específica comunicada de manera expresa.
MOVIMIENTO CONCEPTUAL
Distinción → Especificación → Determinación → Instrucción expresa
EJE CONCEPTUAL
Determinar expresamente una conducta, comunicación o límite mediante una instrucción específica.
USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO
En el griego clásico y helenístico διαστέλλω [diastéllō] presenta un campo semántico más amplio que el observado en sus ocho apariciones del Nuevo Testamento.
Puede utilizarse para expresar:
• separación o división;
• diferenciación entre elementos;
• distinción conceptual;
• determinación o especificación;
• delimitación de algo;
• instrucción o disposición expresa.
En determinados contextos técnicos puede expresar también la idea de expansión o dilatación, especialmente en lenguaje médico.
El elemento común de sus diferentes usos es la idea de hacer una distinción o establecer una determinación definida.
USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)
Aparece aproximadamente 50 veces en el texto canónico de la LXX. Aunque representa a más de 20 verbos hebreos diferentes, su uso se concentra fuertemente en cuatro grandes categorías semánticas que explican su evolución hacia el NT:
• Separación y distinción: Traduce principalmente a בָּדַל [bâdal] y פָּרַד [pârad], con el sentido de apartar, discernir o hacer una distinción física o ritual (Levítico 10:10, discernir entre lo santo y lo profano; Números 8:14, apartar a los levitas; Génesis 25:23, dos pueblos divididos).
• Advertencia e instrucción: Traduce a זָהַר [âhar], implicando dar amonestaciones específicas o directrices que trazan una línea clara de conducta (Ezequiel 3:19, amonestar al impío). También a פָּצָה [patsáh] para articular un voto tajante (Salmo 66:14).
• Especificación: Traduce a חָלַק [châlaq] y פָּרַשׁ [pârâsh], cuando se determina, detalla o explica algo con exactitud para evitar la confusión (2 Crónicas 23:18, distribuir los turnos sacerdotales; Nehemías 8:8, leer la ley claramente/desglosando el sentido).
• Irrupción o dispersión: Traduce a פָּרַץ [pârats] en 1 Samuel 3:1, indicando que la visión no era frecuente (no “irrumpía” de manera manifiesta u ordinaria).
La LXX permite observar, por tanto, una transición semántica significativa:
Separar → distinguir → determinar → instruir
Este desarrollo ayuda a comprender por qué en el Nuevo Testamento διαστέλλω [diastéllō] puede expresar una orden o instrucción explícita sin perder completamente su trasfondo de determinación y diferenciación.
USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
διαστέλλω [diastéllō] aparece 8 veces en el NT
Tipos de uso
A. Mandato de reserva o silencio
Mateo 16:20; Marcos 5:43; 7:36; 9:9
En estos pasajes Jesús establece expresamente que determinada información no debe ser divulgada en ese momento.
El verbo señala una instrucción específica respecto de la comunicación.
B. Advertencia solemne
Marcos 8:15
Aquí διαστέλλω [diastéllō] introduce una advertencia concreta acerca de aquello de lo cual deben guardarse.
C. Instrucción no emitida por la comunidad apostólica
Hechos 15:24
La iglesia de Jerusalén declara que algunos habían salido de ella sin haber recibido la instrucción correspondiente: “a los cuales no dimos orden”.
El verbo señala la existencia —o en este caso la ausencia— de una instrucción expresa y autorizada.
D. Orden divina
Hebreos 12:20
El participio διαστελλόμενον [diastellómenon] se refiere a aquello que “se ordenaba” en relación con el mandato dado en el Sinaí. Aquí el término conserva claramente el sentido de una disposición expresa.
MATICES PRINCIPALES EN EL NT
• dar una instrucción expresa;
• ordenar específicamente;
• establecer una prohibición;
• advertir de manera concreta;
• determinar una conducta;
• señalar lo que debe o no debe comunicarse;
• establecer una disposición autorizada.
RELACIÓN CONCEPTUAL
κελεύω [keleúō] → ordenar que se realice una acción.
ἐπιτάσσω [epitássō] → ordenar con énfasis en la autoridad que impone la orden.
παραγγέλλω [paraggéllō] → transmitir una instrucción, encargo o mandato.
ἐντέλλομαι [entéllomai] → dar un mandato o instrucción formal.
ὁρίζω [horízō] → determinar, definir o establecer un límite.
διακρίνω [diakrínō] → distinguir, discernir o diferenciar.
διαστέλλω [diastéllō] → dar una instrucción expresa que determina claramente lo que debe hacerse, evitarse o comunicarse.
Por tanto, διαστέλλω [diastéllō] no debe reducirse a un simple equivalente de “mandar”. Su particularidad está en la determinación expresa y específica de aquello que debe observarse.
FAMILIA LÉXICA
στέλλω [stéllō] → enviar, disponer, preparar.
διαστέλλω [diastéllō] → separar, distinguir, determinar, instruir expresamente.
διαστολή [diastolē] → distinción, diferenciación, separación.
ἀποστέλλω [apostéllō] → enviar.
ἐπιστέλλω [epistéllō] → escribir, comunicar por escrito, dar instrucciones.
ὑποστολή [hupostolē] → retirada, retroceso.
DINÁMICA CONCEPTUAL DE LA FAMILIA LÉXICA
La familia relacionada con στέλλω [stellō] desarrolla diferentes formas de disponer, enviar, orientar o determinar.
διαστέλλω [diastéllō] incorpora especialmente la idea de diferenciar o determinar algo de manera expresa, llegando en el NT al sentido de dar una instrucción específica.
VALOR SEMÁNTICO CENTRAL
Eje
Determinar expresamente una conducta, comunicación o límite.
Polaridad
Positiva
• instrucciones protectoras;
• advertencias;
• directrices apropiadas;
• orientación específica.
Negativa
• prohibiciones;
• restricciones;
• advertencias respecto de conductas o comunicaciones indebidas.
Neutra
• determinación;
• especificación;
• diferenciación;
• disposición concreta.
DISTINCIONES SEMÁNTICAS
κελεύω [keleúō] → énfasis en ordenar una acción.
παραγγέλλω [paraggéllō]→ énfasis en comunicar una instrucción o encargo.
ἐπιτάσσω [epitássō] → énfasis en la autoridad que impone la orden.
ἐντέλλομαι [entéllomai] → énfasis en el mandato o instrucción formal.
ὁρίζω [horízō] → énfasis en determinar o establecer límites.
διακρίνω [diakrínō] → énfasis en distinguir o discernir.
διαστέλλω [diastéllō] → Énfasis en establecer expresamente qué debe hacerse, evitarse o comunicarse mediante una instrucción específica.
LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA
διαστέλλω [diastéllō] permite observar un aspecto importante de la revelación bíblica: Dios no solamente revela lo que es verdadero, sino que también comunica de manera definida cómo debe responder el ser humano a esa revelación.
La revelación bíblica incluye:
• distinciones;
• advertencias;
• límites;
• instrucciones;
• prohibiciones;
• disposiciones concretas.
En los Evangelios, este aspecto aparece de manera particular en las instrucciones de Jesús acerca de cuándo y qué debía ser comunicado.
En Mateo 16:20 y Marcos 9:9, por ejemplo, Jesús establece expresamente que ciertos acontecimientos no debían divulgarse todavía.
Esto muestra que dentro de la revelación bíblica existe también una dimensión temporal y específica de la comunicación de la verdad.
PROGRESIÓN EN LA REVELACIÓN BÍBLICA
LXX
Separación → distinción → determinación → instrucción.
↓
Jesús
Instrucción expresa → límites sobre lo que debe comunicarse → advertencia.
↓
Iglesia apostólica
Instrucción autorizada → delimitación de lo que la iglesia realmente había enseñado.
↓
Hebreos
Orden divina → disposición solemne.
SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA
Acerca de Dios
La revelación bíblica presenta a Dios como quien establece distinciones y comunica su voluntad de manera definida.
Dios señala:
• lo que es santo y lo que no lo es;
• lo que debe hacerse y lo que debe evitarse;
• aquello que debe comunicarse y aquello que debe mantenerse reservado;
• las condiciones y disposiciones que deben observarse.
La instrucción divina no es ambigua cuando Dios determina expresamente una conducta.
Acerca del ser humano
El ser humano necesita recibir y respetar instrucciones claras, especialmente cuando la voluntad de Dios establece límites concretos.
La respuesta apropiada a una instrucción expresa comprende:
escuchar → comprender → obedecer
SÍNTESIS CONCEPTUAL
διαστέλλω [diastéllō] describe la acción de determinar o especificar algo de manera expresa, especialmente mediante una instrucción, advertencia u orden que establece claramente lo que debe hacerse, evitarse o comunicarse.
Su desarrollo semántico puede resumirse así:
Separar → distinguir → determinar → instruir expresamente
En el Nuevo Testamento predomina claramente la última dimensión.
Notas interpretativas
• διαστέλλω [diastéllō] no equivale simplemente a “mandar”.
• Su historia semántica incluye los conceptos de separación, distinción y determinación.
• En el NT, el sentido predominante es el de dar una instrucción expresa y específica.
• La precisión de la instrucción puede referirse a una conducta, una advertencia o una comunicación.
• En los pasajes donde Jesús ordena guardar silencio, el verbo señala una restricción concreta respecto de la divulgación de determinada información.
Implicaciones teológicas
• • La voluntad de Dios puede expresarse mediante instrucciones concretas.
• La revelación bíblica establece distinciones y límites.
• La obediencia implica atender las instrucciones expresas de Dios.
• No toda verdad revelada debe entenderse independientemente de su contexto, propósito y momento de comunicación.
• La autoridad legítima se manifiesta también en la capacidad de establecer disposiciones claras.
Uso literario distintivo
En Marcos se convierte en un verbo característico para las prohibiciones relacionadas con el secreto mesiánico.
OBSERVACIÓN TEOLÓGICA
Un matiz que puede perderse en la traducción es que διαστέλλω [diastéllō] posee un campo semántico más amplio que el simple verbo “mandar”. Su historia muestra una relación entre separar, distinguir, determinar y comunicar una disposición expresa.
En el Nuevo Testamento, este último aspecto predomina claramente. Cuando Jesús “manda” guardar silencio, por ejemplo, no se trata simplemente de una orden genérica: establece específicamente qué no debe comunicarse. Así, el verbo contribuye a mostrar que la revelación divina también puede incluir límites definidos sobre la conducta y sobre la comunicación de determinadas verdades.
SÍNTESIS FINAL
διαστέλλω [diastéllō] Es la acción de determinar o especificar algo de manera expresa, especialmente mediante una instrucción, advertencia u orden que establece claramente qué debe hacerse, qué debe evitarse o qué debe comunicarse.
Su desarrollo conceptual puede resumirse en:
Distinción → Especificación → Determinación → Instrucción expresa
En el Nuevo Testamento, su uso se concentra en la comunicación de instrucciones específicas, especialmente mandatos de Jesús, advertencias y disposiciones autorizadas.
OCURRENCIAS EN EL NT
8 veces:
(1) Mateo 16:20
Entonces MANDÓ a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo.
διεστείλατο [diesteílato], Aor. Ind. Medio, 3a. sing.
(2) Marcos 5:43
διεστείλατο [diesteílato], Aor. Ind. Med., 3a. sing.
(3, 4) Marcos 7:36
Y les MANDÓ* que no lo dijesen a nadie; pero cuanto más les MANDABA**, tanto más y más lo divulgaban.
*διεστείλατο [diesteílato], Aor. Ind. Med., 3a. sing.
**διεστέλλετο [diestélleto], Imperf. Ind. Medio, 3ª. sing.
(5) Marcos 8:15
Y él les MANDÓ, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes.
διεστέλλετο [diestélleto], Imperf. Ind. Medio, 3ª. sing.
(6) Marcos 9:9
Y descendiendo ellos del monte, les MANDÓ que a nadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos.
διεστείλατο [diesteílato], Aor. Ind. Med., 3a. sing.
(7) Hechos 15:24
Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no DIMOS ORDEN, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley,
διεστειλάμεθα [diesteilámetha],
(8) Hebreos 12:20
porque no podían soportar lo que SE ORDENABA: Si aun una bestia tocare el monte, será apedreada, o pasada con dardo;
διαστελλόμενον [diastellómenon], Pres. Part. Medio/Pas., acus. sing. neutro.
