κληρονομία
[klêronomía]
Substantivo femenino
ETIMOLOGÍA
Compuesto por:
• κλῆρος [klēros], “lote”, “porción asignada”, “parte adjudicada por sorteo”,
• νέμω [némō], -no usado en el NT- “distribuir”, “repartir”, “asignar”, “administrar”.
Originalmente designaba la posesión que pasaba legítimamente a un heredero como la porción que le correspondía por derecho de sucesión.
Campo semántico primitivo:
• reparto de bienes, tierras, patrimonio familiar, sucesión legal.
Sentido originario: porción asignada, propiedad heredada, patrimonio recibido por derecho.
SENTIDO BÁSICO
• herencia
• patrimonio
• posesión heredada
• porción asignada
DESARROLLO SEMÁNTICO
El núcleo conceptual de κληρονομία [klēronomía] no es simplemente el acto de recibir algo, sino la posesión legítima que corresponde a alguien por derecho de sucesión o por asignación autorizada. El énfasis recae más en el objeto heredado que en el proceso jurídico.
Inicialmente se refiere a propiedades, especialmente tierras y posesiones familiares. Posteriormente el término se amplía para incluir cualquier beneficio o privilegio recibido como patrimonio. En la Biblia esta evolución alcanza una dimensión teológica: la tierra prometida, el pueblo de Dios, las bendiciones del pacto y finalmente la salvación escatológica se presentan como una “herencia”.
La palabra posee una fuerte dimensión jurídica y relacional. La herencia existe porque alguien pertenece a una familia, a un linaje o a una comunidad de pacto.
En el Nuevo Testamento, la herencia deja de identificarse principalmente con un territorio y pasa a expresar la plena participación en las bendiciones del Reino de Dios por medio de Cristo.
USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO
Griego clásico
Se empleaba principalmente en ámbitos:
• jurídicos
• familiares
• económicos
• políticos
Designaba
• bienes heredados
• fincas familiares
• patrimonio ancestral
• derechos sucesorios
La preocupación principal era la transmisión legítima de propiedades dentro de una familia.
Período helenístico
Conservó su sentido jurídico fundamental, pero comenzó a aplicarse también a:
• privilegios cívicos
• derechos colectivos
• posesiones territoriales
La idea dominante siguió siendo la de una posesión obtenida por derecho reconocido.
USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)
Muy frecuente.
Correspondencia hebrea principal:
(ocasionalmente otros términos relacionados con posesión o propiedad hereditaria)
נַחֲלָה [naḥălāh, nachălâh]
(sustantivo femenino) = “herencia”, “posesión”, “propiedad heredada”
• Génesis 31:14 → “¿Tenemos acaso parte o heredad en la casa de nuestro padre?”
• Números 18:20 → “Yo soy … tu heredad en medio de los hijos de Israel.”
• Números 18:23 → “y no poseerán heredad entre los hijos de Israel.”
• Números 26:54 → “A los más darás mayor heredad, y a los menos menor [heredad]; y a cada uno se le dará su heredad conforme a sus contados.”
• Números 36:4 (2x), 7 (2x), 9 (1x) → “heredad”.
• Deuteronomio 19:14 → “En la heredad que poseas en la tierra que Jehová tu Dios te da,”
• Josué 11:23 → “y la entregó Josué a los israelitas por herencia conforme a su distribución según sus tribus”
• Josué 19:1 → “y su heredad fue en medio de la heredad de los hijos de Judá.”
• Jueces 18:1 → “hasta entonces no había tenido posesión entre las tribus de Israel.”
• Salmo 127:3 (126:3, LXX) → “herencia de Jehová son los hijos”
• Isaías 54:17 → “Esta es la herencia de los siervos de Jehová.”
Notas semánticas importantes
La LXX transforma profundamente el horizonte del término.
En el mundo griego la herencia es normalmente una propiedad familiar.
En el AT griego la herencia se convierte en una categoría del pacto:
• la tierra es herencia divina concedida por Dios;
• Israel posee una herencia porque Dios la otorga;
• Dios mismo puede ser la herencia de su pueblo;
• el pueblo puede ser la herencia de Dios.
Así, el concepto adquiere una dimensión teológica que supera el mero ámbito jurídico.
USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
κληρονομία [klēronomía] aparece 14 veces en el Nuevo Testamento.
Tipos de uso
• Herencia material o jurídica
Mateo 21:38; Marcos 12:7; Lucas 12:13; 20:14.
Conserva el significado ordinario de patrimonio familiar.
• La tierra prometida como herencia
Hechos 7:5; Hebreos 11:8.
Conecta con la historia de Abraham y las promesas patriarcales
• Herencia espiritual y escatológica
Hechos 20:32; Gálatas 3:18; Efesios 1:14, 18; Colosenses 3:24; Hebreos 9:15; 1 Pedro 1:4.
La herencia ya no es principalmente una tierra, sino la plenitud de la salvación
• Exclusión de la herencia
Efesios 5:5.
Presenta la herencia del Reino desde su aspecto negativo: quienes persisten en una vida incompatible con el Reino no participan de la herencia reservada para el pueblo de Dios.
MATICES PRINCIPALES
• patrimonio familiar
• posesión prometida por Dios
• bendición del pacto
• participación en el Reino
• recompensa escatológica
• salvación futura
Terminología paulina
Pablo relaciona κληρονομία [klēronomía] con:
• la promesa a Abraham
• la adopción filial
• la obra del Espíritu Santo
• la esperanza futura
Terminología petrina
En 1 Pedro la herencia aparece como una realidad:
• incorruptible
• incontaminada
• permanente
• celestial
Lenguaje del pacto
En Hebreos la herencia está vinculada al nuevo pacto y a la obra mediadora de Cristo.
RELACIÓN CONCEPTUAL
• κλῆρος [klēros] → “suerte”, “lote”, “porción”
• κληρονομία [klēronomía] → posesión heredada como porción asignada
• ἐπαγγελία [epaggelía] → promesa
• κληρονομία [klēronomía] → aquello que finalmente se recibe como cumplimiento de la promesa
• βασιλεία [basileía] → reino
• κληρονομία [klēronomía] → participación en ese reino como patrimonio de los hijos de Dios
• υἱοθεσία [huiothesía] → adopción filial
• κληρονομία [klēronomía] → patrimonio recibido por los hijos.
• σωτηρία [sōtería] → enfatiza la salvación
• κληρονομία [klēronomía] → enfatiza la posesión definitiva resultante de esa salvación
FAMILIA LÉXICA
• κλῆρος [klēros] → lote, porción, herencia asignada
• κληρόω [klêróō] → asignar por suerte, otorgar como herencia
• κληρονόμος [klēronómos] → heredero
• συγκληρονόμος [sugklēronómos] → coheredero
• κατακληροδοτέω [kataklērodotéō] → legar, transmitir hereditariamente.
DINÁMICA CONCEPTUAL DE LA FAMILIA κλῆρ- [klēr-]
Toda la familia gira alrededor de una misma idea:
una porción legítimamente recibida porque existe una relación de pertenencia.
VALOR SEMÁNTICO CENTRAL
Eje
Posesión legítima recibida como porción asignada dentro de una relación reconocida.
Polaridad
Positiva
• promesa cumplida
• bendición divina
• salvación futura
• participación en el Reino
La participación en el Reino de Dios es presentada como herencia reservada para los creyentes.
Negativa
• pérdida o exclusión de la herencia (Efesios 5:5).
Neutra
• patrimonio familiar ordinario
• sucesión legal
DISTINCIONES SEMÁNTICAS
• ἐπαγγελία [epaggelía] → énfasis en la promesa.
• δωρεά [dōreá] → énfasis en el don gratuito.
• κλῆρος [klēros] → énfasis en la porción asignada.
• βασιλεία [basileía] → énfasis en el dominio o reino.
• κληρονομία [klēronomía] → énfasis en la posesión legítima recibida como patrimonio.
LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA
κληρονομία [klēronomía] es uno de los grandes conceptos que unen toda la historia bíblica. Comienza con la herencia territorial prometida a Abraham, continúa con la posesión de Canaán por Israel y culmina en la herencia eterna asegurada por Cristo y compartida con quienes están unidos a Él. La promesa patriarcal encuentra su realización final en la comunión eterna con Dios.
PROGRESIÓN EN LA REVELACIÓN BÍBLICA
• Herencia familiar.
• Herencia territorial.
• La tierra prometida como don del pacto.
• Israel como heredero de las promesas.
• Dios como herencia de su pueblo.
• Cristo como heredero de todas las cosas.
• Los creyentes como coherederos con Cristo.
• La herencia eterna del Reino.
SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA
Acerca de Dios
Dios aparece como:
• otorgador de la herencia
• garante de la promesa
• poseedor último de todas las cosas
• padre que comparte su patrimonio con sus hijos
Acerca del ser humano
El ser humano es presentado no como dueño autónomo, sino como alguien que recibe una herencia por gracia y por pertenencia al pueblo del pacto.
SÍNTESIS CONCEPTUAL
κληρονομία [klēronomía] es la posesión o patrimonio que corresponde legítimamente a una persona por asignación, sucesión o promesa. En la revelación bíblica el término evoluciona desde designar una herencia material —especialmente la tierra prometida— hasta expresar la totalidad de las bendiciones salvíficas y escatológicas que Dios concede, en Cristo, a quienes pertenecen a su pueblo.
Notas interpretativas
• Conserva siempre su carácter relacional.
• Supone pertenencia y filiación.
• Está estrechamente vinculada al pacto.
• Señala tanto una posesión presente como una realidad futura.
OBSERVACIÓN TEOLÓGICA
La herencia del Nuevo Testamento no constituye un patrimonio independiente de Cristo, sino una participación en aquello que pertenece al Hijo. Los creyentes reciben la herencia porque han sido incorporados a Cristo y hechos coherederos con Él (Romanos 8:17).
OCURRENCIAS EN EL NT
14 veces:
(1) Mateo 21:38
Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su HEREDAD.
κληρονομίαν [klêronomían], acus. sing.
(2) Marcos 12:7
Mas aquellos labradores dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y la HEREDAD será nuestra.
κληρονομία [klêronomía], nom. sing.
(3) Lucas 12:13
Le dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la HERENCIA.
κληρονομίαν [klêronomían], acus. sing.
(4) Lucas 20:14
Mas los labradores, al verle, discutían entre sí, diciendo: Este es el heredero; venid, matémosle, para que la HEREDAD sea nuestra.
κληρονομία [klêronomía], nom. sing.
(5) Hechos 7:5
Y no le dio HERENCIA en ella, ni aun para asentar un pie; pero le prometió que se la daría en posesión, y a su descendencia después de él, cuando él aún no tenía hijo.
κληρονομίαν [klêronomían], acus. sing.
(6) Hechos 20:32
Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros HERENCIA con todos los santificados.
κληρονομίαν [klêronomían], acus. sing.
(7) Gálatas 3:18
Porque si la HERENCIA es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedió a Abraham mediante la promesa.
κληρονομία [klêronomía], nom. sing.
(8) Efesios 1:14
que es las arras de nuestra HERENCIA hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.
κληρονομίας [klêronomías], gen. sing.
(9) Efesios 1:18
alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su HERENCIA en los santos,
κληρονομίας [klêronomías], gen. sing.
(10) Efesios 5:5
Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene HERENCIA en el reino de Cristo y de Dios.
κληρονομίαν [klêronomían], acus. sing.
(11) Colosenses 3:24
sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la HERENCIA, porque a Cristo el Señor servís.
κληρονομίας [klêronomías], gen. sing.
(12) Hebreos 9:15
Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la HERENCIA eterna.
κληρονομίας [klêronomías], gen. sing.
(13) Hebreos 11:8
Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como HERENCIA; y salió sin saber a dónde iba.
κληρονομίαν [klêronomían], acus. sing.
(14) 1 Pedro 1:4
para una HERENCIA incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros,
κληρονομίαν [klêronomían], acus. sing.
