θαυμάζω
[thaumázō]
Verbo
ETIMOLOGÍA
θαυμάζω [thaumázō] deriva del sustantivo θαῦμα [thaûma] (“maravilla”, “prodigio” “objeto de admiración”, asombro”).
Sentido originario: experimentar asombro ante aquello que aparece como extraordinario, admirable o difícil de explicar.
SENTIDO BÁSICO
• maravillarse
• admirar
• asombrarse
• quedar sorprendido
DESARROLLO SEMÁNTICO
El núcleo conceptual de θαυμάζω [thaumázō] es la reacción de una persona cuando se encuentra frente a algo que percibe como extraordinario, inesperado, superior o difícil de explicar.
Se trata principalmente de una respuesta cognitiva y emocional:
• Cognitiva porque implica reconocer algo fuera de lo común;
• Emocional porque produce admiración, sorpresa, desconcierto o incluso perplejidad.
El verbo no expresa necesariamente aprobación moral. Puede describir el asombro ante una obra de Dios, una fe extraordinaria, una enseñanza sorprendente, un acontecimiento inesperado o incluso un poder engañoso.
Eje Conceptual
Reacción de asombro provocada por aquello que supera las expectativas normales del observador.
USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO
Griego clásico y helenístico
Era un verbo común para describir:
• admiración ante los dioses,
• contemplación de fenómenos naturales,
• respeto hacia héroes,
• reconocimiento de la excelencia moral,
• sorpresa ante acontecimietos extraordinarios.
En la filosofía griega, especialmente desde Platón y Aristóteles, el asombro constituye el punto de partida del conocimiento. El hombre comienza a investigar porque primero se maravilla.
No posee necesariamente contenido religioso.
USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)
En la Septuaginta θαυμάζω [haumázô] aparece de forma moderada.
Correspondencias principales:
תָּמַהּ [tāmah, tâmahh] = asombrarse, quedar atónito
• Salmo 48:5 (LXX 48:6) → Y viéndola ellos así, se maravillaron.”
• Eclesiastes 5:8 → “Si opresión de pobres y perversión de derecho y de justicia vieres en la provincia, no te maravilles de ello.”
• Isaías 41:23 → “para que tengamos qué contar, y juntamente nos maravillemos.”
• Jeremías 4:9 → “y los sacerdotes estarán atónitos, y se maravillarán los profetas.”
תְּוַהּ [tᵉvahh] (arameo) = sorprenderse, alarmarse
• Daniel 3:24 (LXX 3:91) → “el rey Nabucodonosor se espantó, y se levantó apresuradamente.”
נָזָה [nâzâh] = rociar, asperjar o salpicar un líquido
• Isaías 52:15 → así asombrará él a muchas naciones.”
La LXX interpreta el efecto de la obra del Siervo como algo que dejará maravilladas a muchas naciones.
שָׁמֵם [shāmēm] = quedar desolado, estupefacto
• Levítico 26:32 → “y se pasmarán por ello vuestros enemigos”
פָּלָא [pālāʾ] = ser maravilloso, extraordinario
• 2 Samuel 1:26 → “Más maravilloso me fue tu amor que el amor de las mujeres.”
Nota semántica
La LXX aumenta la asociación entre el asombro y las intervenciones de Dios en la historia. La maravilla ya no es solamente una reacción humana ante lo extraordinario, sino una respuesta apropiada frente a la acción divina.
USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
En el NT el término puede moverse entre:
• admiración positiva
• asombro reverencial
• perplejidad
• desconcierto
• fascinación peligrosa
Tipos de uso
1. Asombro ante los milagros de Jesús
Mateo 8:27; 15:31; Lucas 11:14; 9:43
La multitud queda impresionada por manifestaciones visibles del poder divino.
2. Asombro ante la autoridad y sabiduría de Jesús
Mateo 22:22; Juan 7:15; Lucas 4:22
La reacción es provocada por sus respuestas, enseñanza y discernimiento.
3. Jesús maravillándose
Casos excepcionales donde Jesús es el sujeto del verbo.
Se maravilla:
• de una fe extraordinaria → Mateo 8:10; Lucas 7:9;
• de una incredulidad extraordinaria → Marcos 6:6
Ambas situaciones superan lo esperado.
4. Asombro ante acontecimientos sobrenaturales
Lucas 24:41; Hechos 2:7; 7:31
5. Asombro como perplejidad o extrañeza
Lucas 1:21; 11:38; 1 Juan 3:13
No implica admiración sino sorpresa.
6. Fascinación peligrosa o engañosa
Apocalipsis 13:3; 17:6–8
El asombro puede conducir a la admiración equivocada de poderes opuestos a Dios.
MATICES PRINCIPALES
• admirarse
• maravillarse
• quedar sorprendido
• quedar perplejo
• experimentar estupor
• sentirse fascinado
RELACIÓN CONCEPTUAL
θαυμάζω [thaumázō] → Asombrarse porque algo supera las expectativas.
ἐκπλήσσω [ekplēssō] → Quedar impactado o sobrecogido.
ἐξίστημι [exístēmi] → Quedar fuera de sí, atónito.
ἀπορέω [aporéō] → Estar perplejo, no saber qué pensar.
φοβέω [phobéō] → Temer; enfatiza reverencia o miedo más que admiración.
FAMILIA LÉXICA
θαῦμα [thaûma] → maravilla, prodigio
θαυμάσιος [thaumásios] → extraordinario, admirable
θαυμαστός [thaumastós] → admirable, maravilloso
DINÁMICA CONCEPTUAL DE LA FAMILIA LÉXICA θαυμ- (thaum-)
La familia gira alrededor de un mismo movimiento conceptual:
acontecimiento extraordinario → percepción → asombro → admiración, reflexión o discernimiento
θαῦμα [thaûma] = la maravilla o el asombro.
θαυμάζω [thaumázō] = la acción de maravillarse.
θαυμαστός [thaumastós] = la cualidad de ser admirable.
VALOR SEMÁNTICO CENTRAL
Centro conceptual
Percibir algo como extraordinario hasta provocar admiración, sorpresa o perplejidad.
Polaridad
Positiva
• fe admirable
• obras divinas
• revelación de Cristo
Negativa
• fascinación por el mal
• admiración engañosa de la bestia
Neutra
• simple sorpresa ante hechos inesperados
DISTINCIONES SEMÁNTICAS
ἐκπλήσσω [ekplēssō] → impacto intenso
ἐξίστημι [exístēmi] → estupor extremo, quedar fuera de sí
φοβέω [phobéō] → temor o reverencia
ἀπορέω [aporéō]→ confusión intelectual
θαυμάζω [thaumázō] → admiración o asombro ante lo extraordinario
LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA
El verbo describe una de las respuestas humanas más comunes ante la revelación divina. Las obras de Dios provocan asombro porque trascienden las capacidades y expectativas humanas. Sin embargo, la Escritura muestra que el asombro por sí solo no equivale a la fe. Muchos se maravillan de Jesús sin llegar a creer en Él.
PROGRESIÓN EN LA REVELACIÓN BÍBLICA
En el AT: asombro ante las obras poderosas de Yahvé.
↓
Evangelios: asombro ante la persona, autoridad y milagros de Jesús.
↓
Hechos: asombro ante la obra continuada del Cristo resucitado por medio del Espíritu.
↓
Apocalipsis: contraste entre el asombro que conduce a la adoración de Dios y la fascinación que conduce a seguir a la bestia.
SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA
Acerca de Dios
Dios obra de manera tan extraordinaria que suscita asombro legítimo. Sus actos revelan una realidad superior a la comprensión humana ordinaria.
Acerca del ser humano
El ser humano es un ser capaz de maravillarse. Sin embargo, el objeto de su admiración determina si ese asombro conduce a la verdad o al engaño.
SÍNTESIS CONCEPTUAL
θαυμάζω [thaumázō] describe la reacción de quien contempla algo tan extraordinario que queda admirado, sorprendido o perplejo. En el Nuevo Testamento ese asombro puede convertirse en el inicio de la fe o permanecer como una simple fascinación pasajera, dependiendo del objeto hacia el cual se dirige.
Notas interpretativas
• No implica necesariamente fe.
• No implica necesariamente aprobación.
• Puede ser positivo o negativo según su objeto.
Implicaciones teológicas
• La revelación divina provoca asombro.
• El asombro debe conducir al discernimiento y a la fe.
• El asombro mal dirigido puede convertirse en fascinación idolátrica.
Uso literario distintivo
Los Evangelios emplean θαυμάζω [thaumázō] como una reacción recurrente ante Jesús, subrayando que su identidad y sus obras desbordan las expectativas humanas normales.
OBSERVACIÓN TEOLÓGICA
Un rasgo notable de θαυμάζω [thaumázō] es que el asombro nunca constituye la meta final de la revelación. Las obras de Dios despiertan admiración porque superan toda expectativa humana, pero esa admiración debe conducir a la fe, la obediencia y el reconocimiento de Cristo. Cuando el asombro se detiene en la experiencia misma, puede quedarse en una emoción pasajera o incluso desviarse hacia una fascinación equivocada, como ilustra el Apocalipsis.
OCURRENCIAS EN EL NT
46 veces:
(1) Mateo 8:10
Al oírlo Jesús, SE MARAVILLÓ, y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe.
ἐθαύμασεν [ethaúmasen], Aor. Ind. Act., 3a. sing.
(2) Mateo 8:27
Y los hombres SE MARAVILLARON, diciendo: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y el mar le obedecen?
ἐθαύμασαν [ethaúmasan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.
(3) Mateo 9:8 [Variante]
*Nestle-Aland (NA28): ἐφοβήθησαν [ephobēthēsan], Aor. Ind. Pas., 3ª. pl., de φοβέω [phobéō], “temió” (BJ).
*Textus Receptus: ἐθαύμασαν [ethaúmasan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.
(4) Mateo 9:33
Y echado fuera el demonio, el mudo habló; y la gente SE MARAVILLABA, y decía: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel.
ἐθαύμασαν [ethaúmasan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.
(5) Mateo 15:31
de manera que la multitud SE MARAVILLABA, viendo a los mudos hablar, a los mancos sanados, a los cojos andar, y a los ciegos ver; y glorificaban al Dios de Israel.
θαυμάσαι [thaumásai], Aor. Inf. Act.
(6) Mateo 21:20
Viendo esto los discípulos, decían MARAVILLADOS: ¿Cómo es que se secó en seguida la higuera?
ἐθαύμασαν [ethaúmasan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.
(7) Mateo 22:22
ἐθαύμασαν [ethaúmasan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.
(8) Mateo 27:14
Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador SE MARAVILLABA mucho.
θαυμάζειν [thaumázein], Pres. Inf. Act.
(9) Marcos 5:20
Y se fue, y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho Jesús con él; y todos SE MARAVILLABAN.
ἐθαύμαζον [ethaúmazon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.
(10) Marcos 6:6
Y ESTABA ASOMBRADO de la incredulidad de ellos. Y recorría las aldeas de alrededor, enseñando.
ἐθαύμαζεν [ethaúmazen], Aor. Ind. Act. 3a.
(11) Marcos 6:51 [Variante]
Y subió a ellos en la barca, y se calmó el viento; y ellos se asombraron en gran manera, [y SE MARAVILLABAN]*.
*Textus Receptus: ἐθαύμαζον [ethaúmazon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.
*Nestle-Aland (NA28): omite.
(12) Marcos 12:17
Respondiendo Jesús, les dijo: Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios. Y SE MARAVILLARON de él.
ἐξεθαύμαζον [exethaúmazon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.
(13) Marcos 15:5
Mas Jesús ni aun con eso respondió; de modo que Pilato SE MARAVILLABA.
θαυμάζειν [thaumázein], Pres. Inf. Act.
(14) Marcos 15:44
Pilato SE SORPRENDIÓ de que ya hubiese muerto; y haciendo venir al centurión, le preguntó si ya estaba muerto.
ἐθαύμασεν [ethaúmasen], Aor. Ind. Act., 3a. sing.
(15) Lucas 1:21
Y el pueblo estaba esperando a Zacarías, y SE EXTRAÑABA de que él se demorase en el santuario.
ἐθαύμαζον [ethaúmazon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.
(16) Lucas 1:63
ἐθαύμασαν [ethaúmasan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.
(17) Lucas 2:18
ἐθαύμασαν [ethaúmasan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.
(18) Lucas 2:33
Y José y su madre ESTABAN MARAVILLADOS de todo lo que se decía de él.
θαυμάζοντες [thaumázontes], Pres. Part. Act., nom. pl. masc.
(19) Lucas 4:22
Y todos daban buen testimonio de él, y ESTABAN MARAVILLADOS de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José?
ἐθαύμαζον [ethaúmazon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.
(20) Lucas 7:9
Al oír esto, Jesús SE MARAVILLÓ de él, y volviéndose, dijo a la gente que le seguía: Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe.
ἐθαύμασεν [ethaúmasen], Aor. Ind. Act., 3a. sing.
(21) Lucas 8:25
Y les dijo: ¿Dónde está vuestra fe? Y atemorizados, SE MARAVILLABAN, y se decían unos a otros: ¿Quién es éste, que aun a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen?
ἐθαύμασαν [ethaúmasan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.
(22) Lucas 9:43
Y todos se admiraban de la grandeza de Dios. Y MARAVILLÁNDOSE todos de todas las cosas que hacía, dijo a sus discípulos:
θαυμαζόντων [thaumazóntōn], Pres. Part. Act., gen. pl. masc.
(23) Lucas 11:14
Estaba Jesús echando fuera un demonio, que era mudo; y aconteció que salido el demonio, el mudo habló; y la gente SE MARAVILLÓ.
ἐθαύμασαν [ethaúmasan], Aor. Ind. Act., 3a. pl.
(24) Lucas 11:38
El fariseo, cuando lo vio, SE EXTRAÑÓ de que no SE HUBIESE LAVADO antes de comer.
ἐθαύμασεν [ethaúmasen], Aor. Ind. Act., 3a. sing.
(25) Lucas 20:26
Y no pudieron sorprenderle en palabra alguna delante del pueblo, sino que MARAVILLADOS de su respuesta, callaron.
θαυμάσαντες [thaumásantes], aor. Part. Act., nom. pl. masc.
(26) Lucas 24:12
Pero levantándose Pedro, corrió al sepulcro; y cuando miró dentro, vio los lienzos solos, y se fue a casa maravillándose de lo que había sucedido.
θαυμάζων [thaumázōn], Pres. Part. Act., nom. sing. masc.
(27) Lucas 24:41
Y como todavía ellos, de gozo, no lo creían, y ESTABAN MARAVILLADOS, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer?
θαυμαζόντων [thaumazóntōn], Pres. Part. Act., gen. pl. masc.
(28) Juan 3:7
θαυμάσῃς [thaumásēs], Aor. Subj. Act., 2ª. sing.
(29) Juan 4:27
En esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: ¿Qué preguntas? o, ¿Qué hablas con ella?
ἐθαύμαζον [ethaúmazon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.
(30) Juan 5:20
Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os MARAVILLÉIS.
θαυμάζητε [thaumázēte], Pres. Subj. Act., 2a. pl.
(31) Juan 5:28
No OS MARAVILLÉIS de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz;
θαυμάζετε [thaumázete], Pres. Imp. Act., 2a. pl.
(32) Juan 7:15
Y SE MARAVILLABAN los judíos, diciendo: ¿Cómo sabe éste letras, sin haber estudiado?
ἐθαύμαζον [ethaúmazon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.
(33) Juan 7:21
Jesús respondió y les dijo: Una obra hice, y todos OS MARAVILLÁIS.
θαυμάζετε [thaumázete], Pres. Ind. Act., 2a. pl.
(34) Hechos 2:7
Y estaban atónitos y MARAVILLADOS, diciendo [entre sí]: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan?
ἐθαύμαζον [ethaúmazon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.
(35) Hechos 3:12
Viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué OS MARAVILLÁIS de esto? ¿o por qué ponéis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a éste?
θαυμάζετε [thaumázete], Pres. Ind. Act., 2a. pl.
(36) Hechos 4:13
Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, SE MARAVILLABAN; y les reconocían que habían estado con Jesús.
ἐθαύμαζον [ethaúmazon], Imperf. Ind. Act., 3a. pl.
(37) Hechos 7:31
Entonces Moisés, mirando, SE MARAVILLÓ de la visión; y acercándose para observar, vino a él la voz del Señor:
ἐθαύμαζεν [ethaúmazen], Aor. Ind. Act. 3a.
(38) Hechos 13:41
Mirad, oh menospreciadores, y ASOMBRAOS, y desapareced; Porque yo hago una obra en vuestros días, Obra que no creeréis, si alguien os la contare.
θαυμάσατε [thaumásate], Aor. Imp. Act., 2a. pl.
(39) Gálatas 1:6
ESTOY MARAVILLADO de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.
θαυμάζω [thaumázō] Pres. Ind. Act., 1a. sing.
(40) 2 Tesalonicenses 1:10
cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y SER ADMIRADO en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros).
θαυμασθῆναι [thaumasthēnai], Aor. Inf. Pas.
(41) 1 Juan 3:13
θαυμάζετε [thaumázete], Pres. Imp. Act., 2a. pl.
(42) Judas 1:16
Estos son murmuradores, querellosos, que andan según sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, ADULANDO a las personas para sacar provecho.
θαυμάζοντες [thaumázontes], Pres. Part. Act., nom. pl. masc.
(43) Apocalipsis 13:3
Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y SE MARAVILLÓ toda la tierra en pos de la bestia,
ἐθαυμάσθη [ethaumásthē], Aor. Ind. Pas., 3ª. sing.
(44) Apocalipsis 17:6
Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, QUEDÉ ASOMBRADO con gran asombro.
ἐθαύμασα [ethaúmasa], Aor. Ind. Act. 1a. sing.
(45) Apocalipsis 17:7
Y el ángel me dijo: ¿Por qué TE ASOMBRAS? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos.
ἐθαύμασας [ethaúmasas], Aor. Ind. Act., 2a. sing.
(46) Apocalipsis 17:8
La bestia que has visto, era, y no es; y está para subir del abismo e ir a perdición; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida, SE ASOMBRARÁN* viendo la bestia que era y no es, y será.
*Nestle-Aland (NA28): θαυμασθήσονται [thaumasthēsontai], Fut. Ind. Pas., 3ª. pl.
*Textus Receptus: θαυμάσονται [thaumásontai], Fut. Ind. Medio, 3ª. pl.
