φρόνημα
[phrónēma]
Sustantivo neutro
ETIMOLOGÍA
φρόνημα deriva de φρονέω [phroneō], “pensar”, “considerar”; “tener en mente”, “tener una determinada actitud”, y pertenece a la familia de φρήν [phrēn], relacionada con la mente, el entendimiento y la disposición interior.
El sustantivo puede expresar el resultado o contenido de ese modo de pensar y, según el contexto, llegar a significar pensamiento, disposición, actitud, intención, propósito o mentalidad.
SENTIDO BÁSICO
• pensamiento o disposición interior
• manera de pensar
• actitud o mentalidad
• intención o propósito
El sentido no se limita a un pensamiento aislado, sino que puede describir la disposición interior que orienta la manera de pensar y actuar.
DESARROLLO SEMÁNTICO
φρόνημα [phrónēma] puede pasar del contenido del pensamiento a la disposición que caracteriza a una persona.
MOVIMIENTO CONCEPTUAL
Pensar → adoptar una determinada actitud → desarrollar una disposición → orientar la conducta.
Por ello, según el contexto, puede señalar tanto una manera de pensar como una disposición interior, una intención o un propósito.
USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO
En la literatura clásica y helenística, φρόνημα [phrónēma] puede referisrse a:
• manera de pensar;
• disposición intelectual o moral;
• ánimo o espíritu;
• determinación;
• orgullo o arrogancia;
• intención o propósito.
Puede utilizarse tanto en sentido positivo —por ejemplo, para expresar ánimo, nobleza o determinación— como negativo, para señalar orgullo, presunción o arrogancia.
Más que una opinión aislada, puede describir la postura interior o disposición que caracteriza a una persona.
USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)
Aparece 2 veces, ambas en el apócrifo 2 Macabeos:
• 2 Macabeos 7:21 — aparece en la expresión φρονήματι [phronḗmati], relacionada con la sensatez, ánimo y firmeza de la madre de los siete hermanos.
• 2 Macabeos 13:9 — aparece en plural, φρονήμασιν [phronḗmasin], para describir la arrogancia o disposición altiva de Antíoco Éupátor.
En estos contextos, φρόνημα [phrónēma] conserva la idea de una disposición interior que se manifiesta como ánimo, resolución o, negativamente, arrogancia.
USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
Aparece 4 veces, todas en Romanos 8.
a) La mentalidad de la carne
• Romanos 8:6 → “Porque el ocuparse de la carne es muerte...”
φρόνημα τῆς σαρκός [phrónēma tēs sarkós] expresa la mentalidad o disposición orientada hacia la carne.
b) La mentalidad del Espíritu
• Romanos 8:6 → “...pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.”
φρόνημα τοῦ πνεύματος [phrónēma toû pneúmatos] expresa la disposición u orientación interior relacionada con el Espíritu, cuyo resultado es vida y paz.
c) La mentalidad de la carne
• Romanos 8:7 → “Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios...”
φρόνημα τῆς σαρκός [phrónēma tēs sarkós]
Señala la orientación o disposición que caracteriza la carne.
c) La intención del Espíritu
• Romanos 8:27 → “Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu...”
Aquí φρόνημα τοῦ πνεύματος [phrónēma toû pneúmatos] se refiere a la intención, propósito o disposición del Espíritu conocida por Dios.
MATICES PRINCIPALES
• mentalidad
• disposición interior
• orientación de pensamiento
• actitud
• intención
• propósito
El contexto determina cuál de estos matices debe destacarse.
RELACIÓN CONCEPTUAL
φρονέω [phronéō] → pensar, adoptar una determinada actitud.
νοῦς [noûs] → mente, facultad intelectual o entendimiento.
διάνοια [diánoia] → pensamiento, reflexión, razonamiento.
γνώμη [gnōmē] → opinión, juicio o parecer.
καρδία [kardía] → centro interior de pensamiento, voluntad y afectos.
φρόνημα [phrónēma] → disposición o mentalidad que orienta el pensamiento y la conducta.
FAMILIA LÉXICA
φρονέω [phronéō] → pensar, tener una actitud.
φρόνημα [phrónēma] → disposición, mentalidad, intención.
φρόνησις [phrónēsis] → prudencia, sabiduría práctica.
φρόνιμος [phrónimos] → prudente, sensato.
ἀφροσύνη [aphrosúnē] → insensatez.
ἄφρων [áphrōn] → necio.
σωφρονέω [sōphronéō] → pensar con sensatez.
σωφροσύνη [sōphrosúnē] → sensatez, dominio propio.
σώφρων [sṓphrōn] → prudente, equilibrado.
DINÁMICA CONCEPTUAL DE LA FAMILIA LÉXICA
φρονέω [phronéō]: el acto de pensar o adoptar una actitud
↓
φρόνημα [phrónēma]: la disposición o mentalidad resultante.
↓
φρόνησις [phrónēsis]: la prudencia o sabiduría práctica.
↓
φρόνιμος [phrónimos]: la persona caracterizada por prudencia.
VALOR SEMÁNTICO CENTRAL
Eje
La disposición interior que orienta la manera de pensar y vivir.
Polaridad
Positiva
• disposición conforme al Espíritu
• orientación hacia Dios
• intención correcta
Negativa
• mentalidad de la carne
• disposición contraria a Dios
• orgullo o arrogancia
Descriptiva
• mentalidad
• disposición
• intención
• propósito
DISTINCIONES SEMÁNTICAS
νοῦς [noûs] → Énfasis en la en la mente o facultad intelectual.
διάνοια [diánoia] → énfasis en el proceso del pensamiento y la reflexión.
γνώμη [gnōmē] → énfasis en la opinión, juicio o parecer.
καρδία [kardía] →énfasis en el centro interior de la persona.
φρόνημα [phrónēma] → énfasis en la disposición o mentalidad que orienta el pensamiento y la conducta.
LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA
φρόνημα [phrónēma] adquiere especial importancia en Romanos 8, donde Pablo emplea el término para contrastar dos orientaciones fundamentales: la carne y el Espíritu.
El contraste no se refiere simplemente a dos conjuntos de pensamientos, sino a dos disposiciones que orientan la existencia.
El φρόνημα τῆς σαρκός [phrónēma tēs sarkós] se relaciona con muerte y enemistad contra Dios, mientras que el φρόνημα τοῦ πνεύματος [phrónēma toû pneúmatos] se relaciona con vida y paz.
De este modo, φρόνημα [phrónēma] permite observar que, en el argumento de Pablo, la conducta exterior está relacionada con una orientación interior previa.
PROGRESIÓN CONCEPTUAL
Pensamiento → disposición → orientación → conducta
En Romanos 8, esta orientación puede estar determinada por:
la carne → muerte y enemistad contra Dios
o
el Espíritu → vida y paz
SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA
Acerca de Dios
Dios conoce y evalúa las disposiciones más profundas del ser humano, y su Espíritu produce una orientación nueva conforme a su voluntad.
Acerca del ser humano
El ser humano vive según la orientación que domina su interior. Las acciones visibles son manifestaciones de un φρόνημα [phrónēma] previo que gobierna la existencia.
SÍNTESIS CONCEPTUAL
φρόνημα [phrónēma] es la disposición o mentalidad interior que orienta la manera de pensar, valorar y actuar.
No designa necesariamente un pensamiento aislado, sino una orientación interior que puede expresarse como mentalidad, actitud, intención o propósito.
OBSERVACIÓN TEOLÓGICA
En Romanos 8, φρόνημα [phrónēma] muestra que la oposición entre carne y Espíritu alcanza el nivel de la orientación interior de la persona.
Por eso, “ocuparse de la carne” o “ocuparse del Espíritu” no describe simplemente aquello que una persona piensa ocasionalmente, sino la disposición que caracteriza su orientación.
El término ayuda así a comprender que, en el pensamiento de Pablo, la vida exterior está relacionada con la orientación interior que la dirige.
Síntesis final
φρόνημα [phrónēma] = disposición o mentalidad interior que orienta el pensamiento y la conducta.
OCURRENCIAS EN EL NT
4 veces:
(1, 2) Romanos 8:6
*φρόνημα [phrónēma], nom. sing.
(3) Romanos 8:7
Por cuanto los DESIGNIOS de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;
φρόνημα [phrónēma], nom. sing.
(4) Romanos 8:27
Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la INTENCIÓN del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.
φρόνημα [phrónēma], nom. sing.
