κλῆρος
[klēros]
Sustantivo masculino
ETIMOLOGÍA
κλῆρος [klēros] pertenece a un antiguo grupo léxico griego relacionado con la idea de una porción asignada mediante sorteo.
Probablemente pertenece a un antiguo grupo léxico relacionado con la idea de dividir o repartir una porción. Muchos etimólogos lo vinculan con una raíz que expresa la acción de quebrar, dividir o asignar una parte, de donde surgió el sentido de una porción adjudicada mediante sorteo.
Sentido originario: “objeto usado para echar suertes” → “suerte” → “parte asignada” → “porción heredada” → “herencia” → “grupo confiado a alguien”.
SENTIDO BÁSICO
• suerte
• lote
• porción asignada
• herencia
DESARROLLO SEMÁNTICO
Originalmente κλῆρος [klēros] designaba la suerte física utilizada para determinar una decisión o reparto. Como el resultado del sorteo establecía quién recibía qué parte, el término pasó a significar también la porción obtenida, el lote asignado, el territorio heredado o la participación correspondiente.
El núcleo conceptual no es el procedimiento del sorteo, sino la asignación legítima que dicho procedimiento determina. En la cultura bíblica esta asignación deja de percibirse principalmente como producto de la suerte y pasa a entenderse como resultado de la providencia divina. Así, κλῆρος [klēros] evoluciona desde un objeto externo de reparto hacia una realidad jurídica, social y finalmente teológica: la herencia otorgada por Dios a su pueblo.
EJE CONCEPTUAL
“Porción asignada legítimamente a alguien.”
USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO
Griego clásico
κλῆρος [klēros] podía referirse a:
• una suerte empleada en sorteos
• una parcela de tierra
• una porción de propiedad
• una función o cargo obtenido por asignación
Griego helenístico
El significado se amplió para incluir:
• patrimonio familiar
• herencia
• participación en beneficios
• posición social o administrativa
Ámbitos principales:
• jurídico
• agrícola
• político
• administrativo
• religioso
En todos los casos permanece la idea de una parte que corresponde legítimamente a alguien.
USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)
Muy frecuente.
Correspondencias hebreas principales:
→ גּוֹרָל [gôrâl, gôwrâl] = suerte
• Levítico 16:8 → “una suerte por Jehová, y otra suerte por Azazel.”
• Levítico 16:9 → “el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová,”
• Levítico 16:10 → “el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Azazel”
• Números 36:3 → “y será quitada de la porción de nuestra heredad.”
• Josué 18:6 → “y yo os echaré suertes aquí delante de Jehová nuestro Dios”.
• Isaías 57:6 → “En las piedras lisas del valle está tu parte;”
→ נַחֲלָה [naḥălāh, nachălâh] = herencia
• Deuteronomio 9:29 → “Y ellos son tu pueblo y tu heredad,”
• Deuteronomio 10:9 → “Leví no tuvo parte ni heredad con sus hermanos; Jehová es su heredad,”
• Deuteronomio 12:12 → “no tiene parte ni heredad con vosotros”
• Deuteronomio 14:27 → “porque no tiene parte ni heredad contigo.”
• Deuteronomio 18:1 → “la tribu de Leví, no tendrán parte ni heredad en Israel; de las ofrendas quemadas a Jehová y de la heredad de él comerán.”
→ יְרֻשָּׁה (yeruššâ) = herencia, posesión, posesión heredada
• Deuteronomio 2:5 → “porque yo he dado por heredad a Esaú el monte de Seir”
Deuteronomio 2:9 → “porque yo he dado a Ar por heredad a los hijos de Lot.”
La LXX conserva el uso relacionado con el sorteo, pero amplía considerablemente el campo semántico al emplear κλῆρος [klēros] para traducir vocablos hebreos relacionados con la herencia, la posesión y la porción asignada por Dios.
Nota semántica
En la LXX κλῆρος [klēros] se vuelve una palabra profundamente teológica. Ya no describe simplemente un sorteo sino la herencia que Dios asigna soberanamente.
Dos desarrollos son especialmente importantes:
• Israel recibe su κλῆρος [klēros] (herencia).
• Dios mismo puede ser presentado como el κλῆρος [klēros] de su pueblo.
USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
Tipos de uso
A. Suerte literal
Los soldados echan suertes por las vestiduras de Jesús.
Mateo 27:35; Marcos 15:24; Lucas 23:34; Juan 19:24; Hechos 1:26
B. Parte o participación
Porción que corresponde a alguien en una tarea o ministerio.
Hechos 1:17; 8:21
C. Herencia espiritual
La participación de los creyentes en los bienes salvíficos de Dios.
Hechos 26:18; Colosenses 1:12
D. Comunidad confiada al cuidado pastoral
Los creyentes confiados a los ancianos.
1 Pedro 5:3
MATICES PRINCIPALES
• suerte
• porción asignada
• participación
• herencia
• comunidad confiada
• lote determinado por Dios
USOS TÉCNICOS O ESPECIALIZADOS
Apostólico
La porción o participación en el ministerio.
Hechos 1:17.
Soteriológico
La herencia escatológica de los santos.
Hechos 26:18; Colosenses 1:12
Pastoral
Los grupos de creyentes encomendados al cuidado de los ancianos.
1 Pedro 5:3
RELACIÓN CONCEPTUAL
κλῆρος [klēros] ↔ μοῖρα [moîra]
• μοῖρα [moîra] → parte o porción en general.
• κλῆρος [klēros] → parte específicamente asignada.
κλῆρος [klēros] ↔ μερίς [merís]
• μερίς [merís] enfatiza la porción.
• κλῆρος [klēros] enfatiza la asignación legítima de esa porción.
κλῆρος [klēros] ↔ κληρονομία [klêronomía]
• κλῆρος [klēros] = lote, porción asignada.
• κληρονομία [klêronomía] = herencia recibida.
κλῆρος [klēros] ↔ τόπος [tópos]
• τόπος [tópos] = lugar o posición.
• κλῆρος [klēros] = participación o porción correspondiente.
En la familia κληρ-:
• κλῆρος [klēros] → la porción asignada
↓
• κληρονομία [klêronomía] → el patrimonio heredado
↓
• κληρονόμος [klēronómos] → quien recibe esa herencia
↓
• κληρονομέω [klêronoméō] → el acto de recibirla
↓
• συγκληρονόμος [sugklēronómos] → quien la recibe juntamente con otros.
FAMILIA LÉXICA
• κληρονομία [klêronomía] → herencia
• κληρονομέω [klêronoméō] → heredar
• κληρονόμος [klēronómos] → heredero
• συγκληρονόμος [sugklēronómos] → coheredero
• κατακληροδοτέω [kataklērodotéō] → repartir por sorteo/herencia
DINÁMICA CONCEPTUAL DE LA FAMILIA κληρ- [klēr-]
Toda la familia gira alrededor de: “la recepción de una porción asignada legítimamente”.
La atención no recae en la adquisición por mérito, sino en la asignación y la recepción de una porción otorgada legítimamente.
VALOR SEMÁNTICO CENTRAL
Eje
«Porción asignada por distribución legítima.»
Polaridad
Positiva
• herencia de los santos
• participación en la salvación
• ministerio recibido de Dios
Negativa
• exclusión de una participación legítima (Hechos 8:21)
Neutra
• simples sorteos o repartos materiales
DISTINCIONES SEMÁNTICAS
• μοῖρα [moîra] → porción en sí
• μερίς [merís] → parte que corresponde
• κληρονομία [klêronomía] → patrimonio heredado
• κληρονόμος [klēronómos] → persona que hereda
• κλῆρος [klēros] → porción asignada o adjudicada
LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA
κλῆρος [klēros] participa de uno de los grandes temas bíblicos: la herencia del pueblo de Dios.
La tierra prometida fue distribuida por κλῆρος [klēros]; más tarde la herencia se amplía hasta incluir la salvación, el reino de Dios y la comunión eterna con Él.
En el Nuevo Testamento esa herencia ya no se limita a un territorio, sino que culmina en la participación en Cristo y en las bendiciones del reino de Dios.
Así, la palabra conecta:
• elección divina
• distribución providencial
• pertenencia al pueblo de Dios
• herencia escatológica
PROGRESIÓN EN LA REVELACIÓN BÍBLICA
• Suerte material.
• Distribución de la tierra prometida.
• Porción asignada por Dios.
• Participación en el servicio confiado por Dios.
• Herencia espiritual del pueblo de Dios.
• Herencia escatológica en Cristo.
La transición principal es de una realidad territorial a una realidad salvífica.
SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA
Acerca de Dios
Dios es quien determina la herencia, distribuye las porciones y concede participación en sus bendiciones.
Acerca del ser humano
El ser humano aparece como receptor de una porción que no se origina principalmente en su mérito sino en la asignación divina.
SÍNTESIS CONCEPTUAL
κλῆρος [klêros] designa una porción asignada a una persona mediante reparto, sorteo o designación legítima, y en la teología bíblica llega a expresar la herencia concedida por Dios a su pueblo y la participación que los creyentes poseen en las bendiciones de la salvación.
Notas interpretativas
• El énfasis no está en el azar sino en la asignación.
• La LXX transforma el concepto en un lenguaje de herencia divina.
• El NT lo aplica principalmente a la participación espiritual en Cristo.
Uso literario distintivo
κλῆρος [klêros] sirve de puente entre:
• el reparto de la tierra prometida,
• el ministerio apostólico,
• y la herencia eterna de los santos.
OBSERVACIÓN TEOLÓGICA
Un matiz especialmente importante es que en la Biblia la “suerte” rara vez significa casualidad autónoma. A la luz de textos como Proverbios 16:33 (“La suerte -גּוֹרָל [gôrâl, gôwrâl]- se echa en el regazo; mas de Jehová es la decisión de ella”), el resultado del κλῆρος [klêros] se entiende finalmente bajo la soberanía de Dios.
Por ello, κλῆρος [klêros] termina siendo un término de providencia, pertenencia y herencia.
κλῆρος [klêros] es la palabra griega que une los conceptos de suerte, porción, participación y herencia. Su idea constante es la de una porción asignada legítimamente, que en la revelación bíblica llega a convertirse en símbolo de la herencia que Dios concede a los suyos.
OCURRENCIAS EN EL NT
13 veces:
(1, 2) Mateo 27:35
Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos, echando SUERTES*, para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron SUERTES*.
κλῆρον [klêron], acus. sing.
(3) Marcos 15:24
Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos, echando SUERTES sobre ellos para ver qué se llevaría cada uno.
κλῆρον [klêron], acus. sing.
(4) Lucas 23:34
Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre sí sus vestidos, echando SUERTES.
κλήρους [klêrous], acus. pl.
Variante (TR): κλῆρον [klêron], acus. sing.
(5) Juan 19:24
Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será. Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron SUERTES. Y así lo hicieron los soldados.
κλῆρον [klêron], acus. sing.
(6) Hechos 1:17
y era contado con nosotros, y tenía PARTE en este ministerio.
κλῆρον [klêron], acus. sing.
(7) Hechos 1:25 [Variante]
para que tome la PARTE* de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar.
τόπον [tópon], acus. sing.
*Textus Receptus: κλῆρον [klêron], acus. sing.
“para que tome la parte de este ministerio”
Textus Receptus:
λαβεῖν τὸν κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης
[labeîn tón klēron tēs diakonías taútēs]
“para tomar la porción/suerte/parte de este ministerio”
Nestle-Aland (NA28): τόπον [tópon], acus. sing., de τόπος [tópos], “lugar”
λαβεῖν τὸν τόπον τῆς διακονίας ταύτης
[labeîn tón tópon tēs diakonías taútēs]
“para tomar el lugar/puesto de este ministerio".
La variante del Textus Receptus mantiene κλῆρος [klêros] (“porción”), mientras que el texto crítico lee τόπος [tópos] (“lugar”), desplazando el énfasis desde la participación en el ministerio hacia el puesto vacante que debía ocupar Matías.
(8, 9) Hechos 1:26
*κλήρους [klêrous], acus. pl.
**κλῆρος [klêros], nom. sing.
(10) Hechos 8:21
κλῆρος [klêros], nom. sing.
(11) Hechos 26:18
para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y HERENCIA entre los santificados.
κλῆρον [klêron], acus. sing.
(12) Colosenses 1:12
con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la HERENCIA de los santos en luz;
κλήρου [klêrou], gen. sing.
(13) 1 Pedro 5:3
κλήρων [klêrôn], gen. pl.
