δικαιοσύνη
[dikaiosúnē]
Sustantivo femenino
ETIMOLOGÍA
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] está relacionada con el adjetivo δίκαιος [díkaios], “justo”, “recto”, “conforme a lo debido”, y pertenece al campo léxico de δίκη [díkē], término relacionado con justicia, derecho, norma, juicio y orden conforme a lo debido.
Su sentido originario puede expresarse como: la cualidad, condición o realidad de ser δίκαιος [díkaios]. Por tanto, su campo semántico fundamental comprende justicia, rectitud y conformidad con lo que es correcto o debido.
El griego extrabíblico confirma este núcleo: δικαιοσύνη [dikaiosúnē] significa “justicia” o “rectitud” y puede referirse tanto a la justicia en sentido jurídico como a la conducta considerada justa.
SENTIDO BÁSICO
• justicia
• rectitud
• integridad
• conducta justa
• conformidad con lo que es correcto o debido
Núcleo conceptual: La realidad de lo que es justo y recto conforme al estándar correspondiente.
En el contexto bíblico, ese estándar queda definido fundamentalmente por Dios, su voluntad y su orden moral.
DESARROLLO SEMÁNTICO
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] no posee un único sentido reducido a una categoría jurídica.
En el griego clásico puede referirse a la justicia como virtud, al comportamiento conforme a la ley o costumbre, al orden correcto de la sociedad y a la conducta que corresponde a lo debido. En Platón y Aristóteles, por ejemplo, puede abarcar tanto la rectitud del individuo como el orden justo de la comunidad.
En el ambiente bíblico, este campo semántico se desarrolla dentro de la concepción de Dios, del pacto y de su voluntad revelada.
Por ello, δικαιοσύνη [dikaiosúnē] puede describir:
• la rectitud moral de una persona;
• la justicia y fidelidad de Dios;
• la condición reconocida como justa delante de Dios;
• la conducta que corresponde a esa relación con Dios;
• la justicia manifestada en las acciones de Dios;
• la realidad justa que finalmente caracteriza su Reino.
Así, el término posee simultáneamente dimensiones:
jurídica → relacional → ética → teológica → escatológica.
No obstante, estas dimensiones deben distinguirse según cada contexto.
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] no significa automáticamente “justificación”, ni en todos sus usos significa simplemente “conducta moral”.
MOVIMIENTO CONCEPTUAL
Dios justo → justicia reconocida/recibida → vida justa → justicia manifestada → justicia consumada
Este movimiento permite observar cómo el concepto puede abarcar:
el carácter justo de Dios → la relación correcta con Dios → la conducta correspondiente → la manifestación de la justicia → el orden justo definitivo.
EJE CONCEPTUAL
Rectitud y justicia conforme a Dios y a su voluntad.
USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO
Griego clásico
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] pertenece al vocabulario fundamental de la ética, la política y el derecho griegos.
Puede aparecer en contextos:
• jurídicos
• políticos
• sociales
• éticos
• filosóficos
Puede aplicarse a:
• ciudadanos
• gobernantes
• jueces
• comunidades
• acciones
• relaciones sociales
El término puede describir la observancia de la ley, el comportamiento conforme a lo debido y la virtud de quien actúa justamente.
En la filosofía griega, especialmente en Platón y Aristóteles, δικαιοσύνη [dikaiosúnē] puede representar el orden justo de la persona y de la sociedad. No se trata únicamente de una decisión judicial, sino de una disposición estable hacia aquello que corresponde.
La palabra, por tanto, ya poseía antes de la LXX un campo semántico amplio: justicia, rectitud, orden correcto y conducta conforme a lo debido.
Período helenístico
Conserva estos sentidos fundamentales y puede utilizarse en ámbitos:
• jurídicos
• morales
• sociales
• políticos
• religiosos
En el judaísmo helenístico, este vocabulario entra en contacto con el concepto bíblico de justicia y adquiere una referencia cada vez más definida por la voluntad de Dios.
USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] aparece aproximadamente 257 veces en el texto canónico de la LXX. El término es usado especialmente para traducir términos pertenecientes al campo hebreo de la justicia y la rectitud.
Correspondencias hebreas principales:
צְדָקָה [tsᵉdâqâh] → justicia, rectitud, conducta justa, fidelidad, aquello que corresponde a una relación correcta con Dios.
Ejemplos:
• Génesis 15:6 → “Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”
• Génesis 18:19 → “haciendo justicia y juicio.”
• Deuteronomio 6:25 → “Y tendremos justicia.”
• Job 27:6 → “Mi justicia tengo asida, y no la cederé.”
• Salmo 71:16 → “Haré memoria de tu justicia.”
• Isaías 5:7 → “Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor.”
• Isaías 9:7 → “confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre.”
• Isaías 61:11 → “el Señor hará brotar justicia y alabanza.”
• Isaías 64:6 (LXX 64:5) → “todas nuestras justicias como trapo de inmundicia.”
• Ezequiel 33:13 (2x) → “y él confiado en su justicia hiciere iniquidad, todas sus justicias no serán recordadas.”
• Daniel 9:7 → “Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la confusión de rostro.”
• Malaquías 4:2 (LXX 3:20) → “nacerá el Sol de justicia.”
צֶדֶק [tsedeq] → justicia, rectitud, orden justo, aquello que corresponde a la justicia.
Ejemplos:
• Levítico 19:15 → “con justicia juzgarás a tu prójimo.”
• Salmo 4:1 → “Oh Dios de mi justicia.”
• Salmo 51:19 → “te agradarán los sacrificios de justicia.”
• Salmo 119:123 → “Y por la palabra de tu justicia.”
• Salmo 119:172 → “todos tus mandamientos son justicia.”
• Isaías 45:8 (2x) → “las nubes destilen la justicia … y prodúzcanse la salvación y la justicia.”
• Isaías 61:3 → “serán llamados árboles de justicia.”
• Jeremías 22:13 → “Ay del que edifica su casa sin justicia.”
• Ezequiel 3:20 (2x) → “Si el justo se apartare de su justicia e hiciere maldad… en su pecado morirá, y sus justicias que había hecho no vendrán en memoria.”
Desarrollo semántico en la LXX
La LXX sitúa δικαιοσύνη [dikaiosúnē] dentro de un marco teológico en el que la justicia no es simplemente una virtud cívica.
Puede referirse a:
• rectitud delante de Dios;
• conducta conforme a la voluntad divina;
• fidelidad dentro del pacto;
• justicia ejercida por Dios;
• acción de Dios conforme a sus promesas.
En diversos textos, la justicia de Dios aparece vinculada no solamente con su juicio recto, sino también con su actuación fiel en favor de su pueblo.
Por ello, el uso bíblico profundiza y reorienta el campo semántico griego existente, sin necesidad de afirmar que la LXX haya creado un significado completamente nuevo.
USO EN EL NUEVO TESTAMENTO
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] aparece 92 veces -según Nestle/Aland (NA28)- y 93 veces según el Textus Receptus.
Su uso puede organizarse en varias dimensiones:
1. Justicia ética
Conducta conforme a la voluntad de Dios.
Ejemplos: Mateo 5:6, 10; 6:1; 1 Timoteo 6:11
2. Justicia característica del Reino
La rectitud que corresponde al gobierno de Dios.
Ejemplos: Mateo 6:33; Romanos 14:17
3. Justicia de Dios
La justicia que pertenece a Dios y que se manifiesta en su actuación.
Ejemplos: Romanos 1:17; 3:21-26; 10:3
4. Justicia imputada o atribuida
En determinados textos, la justicia aparece relacionada con la fe que es “contada” o “considerada” como justicia.
Ejemplos: Romanos 4:3-11; Gálatas 3:6; Santiago 2:23
5. Justicia practicada
La justicia aparece como una realidad que se expresa en la vida del creyente.
Ejemplos: Romanos 6; Efesios 4:24; Filipenses 1:11; Santiago 3:18; 1 Juan 2:29.
6. Justicia escatológica
La justicia aparece vinculada con el juicio final y con el orden definitivo de Dios.
Ejemplos: 2 Timoteo 4:8; 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 19:11; 22:11.
MATICES PRINCIPALES
Según el contexto, δικαιοσύνη [dikaiosúnē] puede expresar:
• rectitud moral;
• justicia;
• fidelidad a Dios y a su voluntad;
• justicia de Dios;
• condición reconocida como justa;
• conducta justa;
• acción justa de Dios;
• justicia esperada o consumada.
Concentración teológica principal
El concepto aparece desarrollado en diferentes direcciones:
Dios revela su justicia → Romanos 1–3.
La fe se relaciona con la justicia → Romanos 4; Gálatas 3.
La justicia se manifiesta en la vida → Romanos 6; Efesios 4; Santiago; 1 Juan.
La justicia pertenece al Reino de Dios → Mateo 5–6; Romanos 14.
La justicia será plenamente establecida → 2 Pedro 3; Apocalipsis.
USOS TÉCNICOS O ESPECIALIZADOS
δικαιοσύνη θεοῦ [dikaiosúnē theoû] → “justicia de Dios”
Puede señalar la justicia que pertenece a Dios, su actuación justa y, en determinados contextos paulinos, la realidad salvífica que Dios manifiesta y pone a disposición del ser humano. Su interpretación precisa debe determinarse por el contexto.
δικαιοσύνη ἐκ πίστεως [dikaiosúnē ek písteōs] → “justicia procedente de la fe”
Expresión característica del lenguaje paulino.
δικαιοσύνη νόμου [dikaiosúnē nómou] → “justicia de la ley”
La justicia relacionada con la Ley.
καρπὸς δικαιοσύνης [karpós dikaiosúnēs] → “fruto de justicia”
La justicia manifestada como fruto de una vida conforme a Dios.
ὁδὸς δικαιοσύνης [hodós dikaiosúnēs]→ “camino de justicia”
La manera o camino caracterizado por la justicia.
RELACIÓN CONCEPTUAL
δίκη [díkē] → justicia, derecho, norma, juicio.
δίκαιος [díkaios] → justo, recto.
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] → justicia, rectitud, realidad de lo justo.
δικαιόω [dikaióō] → justificar, declarar justo, vindicar.
δικαίωσις [dikaíōsis] → justificación, acto o resultado de justificar.
δικαίωμα [dikaíōma] → requisito justo, decreto justo, acto justo, según el contexto.
δικαίως [dikaíōs] → justamente.
ἀδικία [adikía] → injusticia.
ἄδικος [ádikos] → injusto.
ἀδικέω [adikéō] → actuar injustamente.
FAMILIA LÉXICA
δίκη [díkē] → justicia, sentencia
δίκαιος [díkaios] → justo
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] → justicia, rectitud
δικαιόω [dikaióō] → justificar
δικαίωσις [dikaíōsis] → justificación
δικαίωμα [dikaíōma] → decreto justo, requisito justo
δικαίως [dikaíōs] → justamente
En contraste:
ἀδικία [adikía] → injusticia
ἄδικος [ádikos] → injusto
ἀδικέω [adikéō] → actuar injustamente
DINÁMICA CONCEPTUAL DE LA FAMILIA LÉXICA
Puede resumirse de la siguiente manera:
δίκη [díkē]
define el ámbito de lo justo, del derecho o de aquello que corresponde.
↓
describe a la persona o realidad considerada justa.
↓
δικαιοσύνη [dikaiosúnē]
expresa la justicia o rectitud como cualidad, condición o realidad.
↓
δικαιόω [dikaióō]
describe la acción de justificar, declarar justo o vindicar.
↓
δικαίωσις [dikaíōsis]
expresa el acto o resultado de la justificación.
En contraste:
representa la injusticia o desviación de lo justo.
VALOR SEMÁNTICO CENTRAL
Eje
Conformidad fiel a lo que Dios establece como correcto.
Dimensiones
Relacional: relación correcta con Dios.
Ética: conducta justa.
Jurídica: reconocimiento o declaración de justicia.
Teológica: justicia perteneciente a Dios y manifestada por él.
Escatológica: justicia plenamente establecida en el orden futuro.
DISTINCIONES SEMÁNTICAS
ἀρετή [aretḗ] → excelencia o virtud moral en sentido amplio.
ὁσιότης [hosiótēs] → santidad, piedad o devoción, especialmente en relación con Dios.
εὐσέβεια [eusébeia] → reverencia, piedad y devoción hacia Dios.
δικαίωσις [dikaíōsis] → acto o resultado de justificar.
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] → justicia, rectitud o condición de aquello que es justo.
Una distinción particularmente importante es:
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] ≠ δικαίωσις [dikaíōsis]
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] → designa la justicia/rectitud;
δικαίωσις [dikaíōsis] → designa el acto o resultado de justificar.
LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] ocupa un lugar central en la teología bíblica porque conecta varias realidades fundamentales:
• el carácter justo de Dios;
• la condición humana afectada por el pecado;
• la fe de Abraham;
• la demanda de la Ley;
• la enseñanza de Jesús;
• la obra de Cristo;
• la justificación;
• la vida justa del creyente;
• la esperanza escatológica.
Es, por tanto, uno de los conceptos que permiten seguir el desarrollo bíblico desde la justicia de Dios hasta la vida justa del ser humano y finalmente hasta la restauración del orden justo de Dios.
PROGRESIÓN EN LA REVELACIÓN BÍBLICA
Antiguo Testamento
Justicia como:
• rectitud;
• fidelidad;
• conducta conforme a Dios;
• justicia ejercida por Dios;
• fidelidad a sus promesas.
↓
Evangelios
La justicia como característica de la vida del Reino de Dios.
Jesús relaciona la justicia con una vida que supera la mera apariencia externa y corresponde al gobierno de Dios.
↓
Pablo
La justicia de Dios se revela en Cristo y se relaciona profundamente con la fe.
Aquí δικαιοσύνη adquiere una importancia fundamental dentro de su explicación de la salvación, la justificación y la nueva vida.
↓
Cartas generales
La justicia se manifiesta en la conducta.
La vida justa constituye evidencia práctica de una relación real con Dios.
↓
Consumación
La justicia caracteriza el orden definitivo de Dios.
2 Pedro 3:13 presenta los nuevos cielos y la nueva tierra como el lugar donde “mora la justicia”.
SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA
Acerca de Dios
Dios es justo y actúa conforme a su propia justicia. Su justicia incluye tanto el juicio recto como la fidelidad a aquello que ha establecido y prometido. Por eso, en determinados contextos bíblicos, la justicia de Dios aparece vinculada con su actuación para juzgar, salvar, restaurar y cumplir sus promesas.
Acerca del ser humano
El ser humano está llamado a vivir conforme a Dios y a practicar la justicia.
El pecado introduce injusticia, desviación y ruptura de esa relación.
En el NT, la justicia se relaciona tanto con la condición que Dios concede o reconoce como con la vida justa que debe manifestarse en quien pertenece a él. Por eso, δικαιοσύνη no debe separarse artificialmente entre “posición” y “conducta”: el NT utiliza el término en ambos sentidos, según el contexto.
SÍNTESIS CONCEPTUAL
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] designa la justicia y rectitud conforme a lo que es correcto, y en el contexto bíblico especialmente conforme a Dios, su carácter y su voluntad.
Puede referirse:
• a la justicia de Dios;
• a la condición reconocida como justa delante de Dios;
• a la conducta justa del ser humano;
• a la justicia que caracteriza al Reino;
• y a la justicia que finalmente será establecida en la creación renovada.
Notas interpretativas
• No equivale solamente a justicia legal.
• No es únicamente virtud moral.
• No se limita a la doctrina de la justificación.
• No significa “justicia imputada” en todos sus usos.
• No significa simplemente “conducta justa” en todos sus contextos.
El significado concreto debe determinarse por el contexto, el sujeto de la justicia y la relación que el pasaje establece entre Dios, el ser humano, la fe, las obras y el juicio.
Implicaciones teológicas
• Dios es justo.
• Dios revela su justicia.
• Dios actúa justamente.
• Dios puede reconocer o conceder justicia.
• La justicia debe manifestarse en la vida.
• La justicia será plenamente establecida en el orden futuro de Dios.
OBSERVACIÓN TEOLÓGICA
La riqueza de δικαιοσύνη [dikaiosúnē] se encuentra precisamente en que el término puede funcionar en diferentes dimensiones sin quedar reducido a una sola de ellas.
En el NT encontramos:
justicia de Dios → justicia relacionada con la fe → justicia recibida/reconocida → justicia practicada → justicia consumada.
En Pablo adquiere especial importancia en la explicación de la justicia de Dios y de la relación entre fe, justificación y vida nueva.
En Mateo aparece estrechamente relacionada con la vida característica del Reino.
En las cartas generales se destaca especialmente su manifestación práctica.
Y en la perspectiva escatológica, la justicia aparece como característica del orden definitivo de Dios.
Por eso, una definición suficientemente amplia y a la vez controlada sería:
δικαιοσύνη [dikaiosúnē] es la realidad de la justicia y rectitud conforme a Dios y a aquello que él establece como correcto.
SÍNTESIS FINAL
δικαιοσύνη [dikaiosúnē]
Justicia → rectitud → relación correcta con Dios → conducta justa → justicia manifestada → justicia consumada.
El concepto comienza en el ámbito de lo que es justo y correcto, adquiere en la Escritura una referencia decisiva a Dios y su voluntad, se expresa tanto en la relación del ser humano con Dios como en su conducta, y alcanza finalmente una dimensión escatológica, cuando la justicia caracteriza plenamente el orden futuro de Dios.
Valor semántico central:
La realidad de la justicia y rectitud conforme a Dios y a aquello que él establece como correcto.
OCURRENCIAS EN EL NUEVO TESTAMENTO
92/93 veces:
(1) Mateo 3:15
Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda JUSTICIA. Entonces le dejó.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(2) Mateo 5:6
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de JUSTICIA, porque ellos serán saciados.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(3) Mateo 5:10
Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la JUSTICIA, porque de ellos es el reino de los cielos.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(4) Mateo 5:20
Porque os digo que si vuestra JUSTICIA no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(5) Mateo 6:1
Guardaos de hacer vuestra JUSTICIA delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.
Nestle/Aland (NA28): δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
Textus Receptus: ἐλεημοσύνην [eleēmosúnēn], acus. sing., de ἐλεημοσύνη [eleēmosúnē], “misericordia”, “piedad”; “dádiva”, “limosna”.
(6) Mateo 6:33
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su JUSTICIA, y todas estas cosas os serán añadidas.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(7) Mateo 21:32
Porque vino a vosotros Juan en camino DE JUSTICIA, y no le creísteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis después para creerle.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(8) Lucas 1:75
En santidad y EN JUSTICIA delante de él, todos nuestros días.
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(9) Juan 16:8
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(10) Juan 16:10
de JUSTICIA, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más;
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(11) Hechos 10:35
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(12) Hechos 13:10
dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda JUSTICIA! ¿No cesarás de trastornar los caminos rectos del Señor?
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(13) Hechos 17:31
por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con JUSTICIA, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(14) Hechos 24:25
Pero al disertar Pablo acerca de la JUSTICIA, del dominio propio y del juicio venidero, Félix se espantó, y dijo: Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamaré.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(15) Romanos 1:17
Porque en el evangelio la JUSTICIA de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá.
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(16) Romanos 3:5
Y si nuestra injusticia hace resaltar la JUSTICIA de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.)
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(17) Romanos 3:21
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la JUSTICIA de Dios, testificada por la ley y por los profetas;
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(18) Romanos 3:22
LA JUSTICIA de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia,
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(19) Romanos 3:25
a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su JUSTICIA, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados,
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(20) Romanos 3:26
con la mira de manifestar en este tiempo su JUSTICIA, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(21) Romanos 4:3
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(22) Romanos 4:5
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(23) Romanos 4:6
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(24) Romanos 4:9
¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por JUSTICIA.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(25, 26) Romanos 4:11
Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la JUSTICIA* de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos [la fe] les sea contada por JUSTICIA**;
*δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
**δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(27) Romanos 4:13
Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la JUSTICIA de la fe.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(28) Romanos 4:22
por lo cual también [su fe] le fue contada por JUSTICIA.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(29) Romanos 5:17
Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la JUSTICIA.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(30) Romanos 5:21
para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la JUSTICIA para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(31) Romanos 6:13
ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de JUSTICIA.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(32) Romanos 6:16
¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para JUSTICIA?
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(33) Romanos 6:18
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(34) Romanos 6:19
Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la JUSTICIA.
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(35) Romanos 6:20
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(36) Romanos 8:10
Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la JUSTICIA.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(37) Romanos 9:28
porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra en JUSTICIA* y con prontitud.
*Textus Receptus: δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
*Nestle/Aland (NA28): omite.
(38, 39, 40) Romanos 9:30
¿Qué, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la JUSTICIA*, han alcanzado LA JUSTICIA*, es decir, LA JUSTICIA* que es por fe;
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(41) Romanos 9:31
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(42, 43, 44) Romanos 10:3
Porque ignorando la JUSTICIA* de Dios, y procurando establecer la suya propia [JUSTICIA*], no se han sujetado a la JUSTICIA** de Dios;
*δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
**δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(45) Romanos 10:4
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(46) Romanos 10:5
Porque de la JUSTICIA que es por la ley Moisés escribe así: El hombre que haga estas cosas, vivirá por ellas.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(47) Romanos 10:6
Pero la JUSTICIA que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo);
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(48) Romanos 10:10
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(49) Romanos 14:17
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(50) 1 Corintios 1:30
Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, JUSTIFICACIÓN, santificación y redención;
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(51) 2 Corintios 3:9
Porque si el ministerio de condenación fue con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de JUSTIFICACIÓN.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(52) 2 Corintios 5:21
Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos JUSTICIA de Dios en él.
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(53) 2 Corintios 6:7
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(54) 2 Corintios 6:14
No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la JUSTICIA con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(55) 2 Corintios 9:9
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(56) 2 Corintios 9:10
Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra JUSTICIA,
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(57) 2 Corintios 11:15
Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros DE JUSTICIA; cuyo fin será conforme a sus obras.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(58) Gálatas 2:21
No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la JUSTICIA, entonces por demás murió Cristo.
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(59) Gálatas 3:6
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(60) Gálatas 3:21
¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la JUSTICIA fuera verdaderamente por la ley.
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(61) Gálatas 5:5
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(62) Efesios 4:24
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(63) Efesios 5:9
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(64) Efesios 6:14
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(65) Filipenses 1:11
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(66) Filipenses 3:6
en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la JUSTICIA que es en la ley, irreprensible.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(67, 68) Filipenses 3:9
y ser hallado en él, no teniendo mi propia JUSTICIA*, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la JUSTICIA* que es de Dios por la fe;
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(69) 1 Timoteo 6:11
Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la JUSTICIA, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(70) 2 Timoteo 2:22
Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la JUSTICIA, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(71) 2 Timoteo 3:16
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en JUSTICIA,
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(72) 2 Timoteo 4:8
Por lo demás, me está guardada la corona de JUSTICIA, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(73) Tito 3:5
nos salvó, no por obras de JUSTICIA que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(74) Hebreos 1:9
Has amado LA JUSTICIA, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(75) Hebreos 5:13
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(76) Hebreos 7:2
a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey DE JUSTICIA, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz;
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(77) Hebreos 11:7
Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la JUSTICIA que viene por la fe.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(78) Hebreos 11:33
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(79) Hebreos 12:11
Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de JUSTICIA a los que en ella han sido ejercitados.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(80) Santiago 1:20
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(81) Santiago 2:23
Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por JUSTICIA, y fue llamado amigo de Dios.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(82) Santiago 3:18
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(83) 1 Pedro 2:24
quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la JUSTICIA; y por cuya herida fuisteis sanados.
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(84) 1 Pedro 3:14
Mas también si alguna cosa padecéis por causa de la JUSTICIA, bienaventurados sois. Por tanto, no os amedrentéis por temor de ellos, ni os conturbéis,
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(85) 2 Pedro 1:1
Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado, por la JUSTICIA de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra:
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(86) 2 Pedro 2:5
y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de JUSTICIA, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos;
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(87) 2 Pedro 2:21
Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la JUSTICIA, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado.
δικαιοσύνης [dikaiosúnēs], gen. sing.
(88) 2 Pedro 3:13
Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la JUSTICIA.
δικαιοσύνη [dikaiosúnē], nom. sing.
(89) 1 Juan 2:29
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(90) 1 Juan 3:7
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(91) 1 Juan 3:10
En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace JUSTICIA, y que no ama a su hermano, no es de Dios.
δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
(92) Apocalipsis 19:11
Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con JUSTICIA juzga y pelea.
δικαιοσύνῃ [dikaiosúnē], dat. sing.
(93) Apocalipsis 22:11
El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la JUSTICIA todavía; y el que es santo, santifíquese todavía.
Nestle/Aland (NA28): δικαιοσύνην [dikaiosúnēn], acus. sing.
Textus Receptus: δικαιωθήτω [dikaiōthḗtō], Aor. Imp. Pas., de δικαιόω [dikaióō], “hacer (mostrar, considerar, declarar) justo” o “inocente”; “justificar”, “ser justificado”.
