Haploûs

ἁπλοῦς

[haploûs]

Adjetivo

“simple”, “sencillo”; “sincero”, “bueno”

2 veces: 

(1) Mateo 6:22

La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es BUENO, todo tu cuerpo estará lleno de luz;

ἁπλοῦς [haploûs], nom. sing. masc.

(2) Lucas 11:34

La lámpara del cuerpo es el ojo; cuando tu ojo es BUENO, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando [tu ojo] es maligno, también tu cuerpo está en tinieblas.

ἁπλοῦς [haploûs], nom. sing. masc.

 
 

Agathós

ἀγαθός

[agathós]

Adjetivo

ETIMOLOGÍA

La etimología de ἀγαθός [agathós] es incierta. El término pertenece al vocabulario griego antiguo y desde sus testimonios más antiguos expresa la idea de aquello que es bueno, valioso, excelente o beneficioso. Se han propuesto diversas explicaciones etimológicas, pero ninguna permite establecer con seguridad un significado original a partir del cual pueda derivarse todo su desarrollo semántico. Por ello, el significado debe determinarse principalmente por su uso en los diferentes contextos literarios.

Campo / Familia Léxica

ἀγαθός [agathós] → bueno, excelente, beneficioso.

Familia relacionada:

• ἀγαθότης [agathótēs] → bondad.

• ἀγαθωσύνη [agathōsúnē] → bondad, generosidad.

• ἀγαθοποιέω [agathopoiéō] → hacer el bien.

• ἀγαθοποιός [agathopoiós] → que hace el bien.

• ἀγαθοποιΐα [agathopoiía] → acción de hacer el bien.

ἀγαθουργέω [agathourgéō] → hacer el bien.

SENTIDO BÁSICO

ἀγαθός [agathós] expresa aquello que es:

• bueno,

• excelente,

• beneficioso,

• valioso,

• o moralmente correcto,

según la naturaleza del objeto, persona o acción a la que se refiere.

Puede describir:

• una persona de carácter bueno;

• una acción correcta;

• algo beneficioso;

• una realidad valiosa;

• un resultado favorable;

• una cualidad excelente;

• bienes materiales;

• aquello que corresponde a lo que es bueno.

Por tanto, no se limita a una valoración moral. Su significado depende del contexto, pero conserva como núcleo la idea de valor positivo, bondad o beneficio real.

DESARROLLO SEMÁNTICO

El campo semántico de ἀγαθός [agathós] comprende varios matices relacionados:

1. Bueno

Lo que posee una cualidad positiva.

2. Excelente / valioso

Lo que destaca favorablemente por su calidad o condición.

3. Beneficioso

Lo que produce un resultado favorable o provechoso.

4. Moralmente bueno

Lo que corresponde a una conducta recta.

5. Bondadoso

Cuando describe el carácter de una persona.

Estos sentidos no constituyen significados completamente independientes, sino diferentes manifestaciones de una misma idea fundamental: lo que es bueno en sí mismo o produce aquello que es bueno.

En el uso bíblico, especialmente cuando el término se aplica a personas, acciones y relaciones, la bondad deja de ser solamente una valoración abstracta y se manifiesta de manera concreta.

MOVIMIENTO CONCEPTUAL

Bondad → carácter → acción → fruto

EJE CONCEPTUAL

Aquello que posee un valor positivo real y corresponde a lo que es bueno, excelente o beneficioso.

USO EN EL GRIEGO EXTRABÍBLICO

En el griego clásico, ἀγαθός posee un campo semántico amplio. Puede referirse a aquello que es:

• bueno;

• valioso;

• excelente;

• noble;

• útil;

• favorable.

También puede aplicarse a personas consideradas buenas, capaces o excelentes, dependiendo del contexto.

La literatura griega anterior al NT muestra, por tanto, que el término no nació como una palabra exclusivamente religiosa o teológica. El lenguaje bíblico recibe un término ya existente y lo emplea dentro de su propia concepción de Dios, del ser humano, de la conducta y del bien.

USO EN LA SEPTUAGINTA (LXX)

En la Septuaginta, ἀγαθός [agathós] aparece frecuentemente como equivalente de טוֹב [ṭôb, ṭôwb] (bueno, agradable, valioso, beneficioso), aunque también participa en la traducción de otros términos hebreos según el contexto.

La amplitud de טוֹב [ṭôb, ṭôwb] permite que ἀγαθός [agathós] aparezca en contextos muy diversos:

a) Dios es bueno

• 2 Crónicas 30:18 → “Jehová, que es bueno, sea propicio a todo aquel que ha preparado su corazón para buscar a Dios.”

• Salmo 73:1 (LXX 72:1) → “Ciertamente es bueno Dios para con Israel.”

Salmo 118:1 (LXX 117:1) / Salmo 118:29 (LXX 117:29) → “Alabad a Jehová, porque él es bueno.”

• Salmo 135:3 → “Alabad a JAH, porque él es bueno.”

b) Bueno / favorable

• Éxodo 3:8 → “y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha.”

• Deuteronomio 1:35 → “la buena tierra que juré que había de dar a vuestros padres.”

• 2 Reyes 20:19 → “La palabra de Jehová que has hablado, es buena.”

c) Bien / beneficio

• Génesis 50:20 → “pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien.”

• Isaías 63:7 → “y de la grandeza de sus beneficios hacia la casa de Israel.”

d) Persona buena

• 1 Samuel 29:9 → “Yo sé que tú eres bueno ante mis ojos.”

• 2 Samuel 18:27 → “Ese es hombre de bien.”

• 1 Samuel 25:15 → “aquellos hombres han sido muy buenos con nosotros.”

• Proverbios 13:22 → “El bueno dejará herederos a los hijos de sus hijos.”

e) Valoración favorable o comparativa

• 1 Samuel 1:8 → “¿No te soy yo mejor que diez hijos?”

• 2 Reyes 5:12 → “ríos de Damasco, ¿no son mejores que todas las aguas de Israel?”

Estos ejemplos muestran que el campo de ἀγαθός [agathós] en la LXX abarca tanto la bondad moral como la utilidad, el beneficio, la calidad y la valoración favorable.

En determinados textos, el contexto hebreo puede incluir también sentidos de belleza o apariencia:

• 1 Samuel 9:2 (2x) → “Saúl, joven y hermoso … no había otro más hermoso que él.”

• 1 Samuel 16:12 → “era rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer.”

Esto muestra la amplitud semántica de טוֹב [ṭôb, ṭôwb], pero no significa que “hermoso” constituya por sí mismo el significado básico de ἀγαθός [agathós].

USO EN EL NUEVO TESTAMENTO (NT)

Aparece 103 veces en el Nuevo Testamento (la cifra puede variar según la edición crítica y las variantes textuales consideradas). Ver lista completa abajo.

Se aplica a:

• Dios;

• personas;

• corazón;

• conciencia;

• obras;

• palabras;

• frutos;

• dones;

• bienes;

• tierra;

• esperanza;

• voluntad;

• aquello que resulta beneficioso o favorable.

1. Aplicado a Dios

El uso más significativo aparece en las palabras de Jesús:

→ “Ninguno hay bueno, sino solo uno, Dios.” (Marcos 10:18)

También:

→ “Vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan.” (Mateo 7:11)

Aquí ἀγαθός [agathós] se relaciona con la naturaleza de Dios y con aquello que procede de Él como bien.

2. Aplicado a las personas

→ “El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas.” (Mateo 12:35)

La bondad se relaciona aquí con el interior de la persona y con aquello que posteriormente manifiesta.

→ “El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo bueno.” (Lucas 6:45)

La expresión muestra una relación particularmente importante:

interior → carácter → conducta → resultado

3. Aplicado a las obras

→ “gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno”. (Romanos 2:10)

→ “No nos cansemos, pues, de hacer bien”. (Gálatas 6:9)

Aquí ἀγαθός [agathós] aparece relacionado con la acción concreta. La bondad no queda reducida a una cualidad interior, sino que se manifiesta en lo que la persona hace.

4. Aplicado a los bienes y beneficios

→ “todas las cosas les ayudan a bien.” (Romanos 8:28)

→ “haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.” (Efesios 4:28)

“Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras.” (1 Timoteo 6:18)

En estos contextos, ἀγαθός [agathós] señala aquello que resulta favorable, provechoso o beneficioso.

5. Aplicado a realidades concretas

También puede describir:

• tierra buena;

• frutos buenos;

• árboles buenos;

• buen tesoro;

• buenas obras;

• buenas cosas;

• buena conciencia;

• buena esperanza;

• buenos propósitos y bienes.

De esta manera, el NT conserva la amplitud del término, pero lo emplea repetidamente en contextos de bondad moral, beneficio y conformidad con la voluntad de Dios.

EQUIVALENTES EN RVR-1960

La RVR-1960 traduce ἀγαθός [agathós] principalmente mediante:

• bueno;

• buena;

• bien;

• buenas cosas;

• mejor;

• bondad, 

según el contexto y la forma gramatical.

En algunos pasajes, la traducción se adapta idiomáticamente al español y puede no conservar de manera visible la correspondencia formal con ἀγαθός [agathós].

Un caso interesante es 1 Tesalonicenses 3:6, donde: 

ἔχετε μνείαν ἡμῶν ἀγαθὴν 

[échete mneían hēmōn agathēn] 

literalmente expresa la idea de tener un buen recuerdo, mientras que RVR-1960 traduce: “nos recordáis con cariño”. Aquí “cariño” comunica adecuadamente el sentido contextual, pero no debe tomarse como un significado independiente de ἀγαθός [agathós].

En Tito 2:10, el texto presenta:

πᾶσαν πίστιν ἐνδεικνυμένους ἀγαθήν 

[pãsan pístin endeiknuménous agathēn] 

(“mostrándose fieles en todo”), 

donde ἀγαθήν [agathēn] califica a πίστιν [pístin]. La traducción contextual puede expresar la idea de fidelidad, pero el valor de ἀγαθήν [agathēn] sigue siendo “buena”.

OTRAS TRADUCCIONES

Dependiendo del contexto, otras versiones traducen ἀγαθός [agathós] mediante:

• bueno;

• bien;

• buena;

• buenas cosas;

• bondadoso;

• beneficioso;

• favorable;

• mejor;

• grato.

La variedad de traducciones confirma la amplitud semántica del término y demuestra la importancia del contexto para determinar su matiz específico.

MATICES PRINCIPALES

• bondad moral

• excelencia

• beneficio real

• rectitud práctica

• generosidad y benevolencia

RELACIÓN CONCEPTUAL

ἀγαθός [agathós] → lo bueno

↓

ἀγαθότης [agathótēs] → bondad

↓

ἀγαθοποιέω [agathopoiéō] → hacer el bien

↓

ἀγαθός [agathós] manifestado → buenas obras / buen fruto

↓

κακός [kakós] → oposición: lo malo

Y en relación con otros campos:

ἀγαθός [agathós] → bueno.

καλός [kalós] → bello / noble.

δίκαιος [díkaios] → justo.

χρηστός [chrēstos] → benigno / amable.

τέλειος [téleios] → completo / perfecto.

Comparaciones

→ ἀγαθός [agathós] y καλός [kalós]

Ambos pueden traducirse como “bueno”, pero no son idénticos.

• καλός [kalós] → bueno en cuanto bello, noble, admirable o digno.

• ἀγαθός [agathós] → bueno en cuanto valioso, excelente, beneficioso o moralmente bueno.

Por eso pueden aparecer juntos en un mismo versículo o discurso:

καλὸς καὶ ἀγαθός [kalós kaí agathós]

Ejemplo:

“Mas la que cayó en buena [kalē] tierra, estos son los que con corazón bueno [agathē] y recto [kalē] (καλῇ καὶ ἀγαθῇ [kalē kaí agathē]) retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia.” (Lucas 8:15, RVR-1960)

Cuando coexisten en el Nuevo Testamento, ἀγαθός [agathós] suele destacar aquello que es bueno, valioso, beneficioso o moralmente bueno, mientras que καλός [kalós] puede destacar aquello que es bello, noble, digno, admirable o bueno en su cualidad.

Ambos términos contribuyen a una valoración positiva, aunque desde perspectivas diferentes.

→ ἀγαθός [agathós] y δίκαιος [díkaios]

ἀγαθός [agathós] → bueno.

δίκαιος [díkaios] → justo.

• ἀγαθός [agathós] destaca el carácter positivo de una persona o acción;

• δίκαιος [díkaios] destaca su conformidad con lo que es justo o correcto.

→ ἀγαθός [agathós] y χρηστός [chrēstós]

• ἀγαθός [agathós] → bueno, beneficioso.

• χρηστός [chrēstos] → benigno, amable, favorable, útil.

Ambos pueden describir una disposición positiva hacia otros, pero χρηστός puede enfatizar particularmente la benignidad y la amabilidad.

→ ἀγαθός [agathós] y τέλειος [téleios]

• ἀγαθός [agathós] → bueno, excelente.

• τέλειος [téleios] → completo, maduro, perfecto en el sentido de haber alcanzado su finalidad.

Por tanto, algo puede ser ἀγαθός [agathós] sin que el término esté enfatizando su grado de plenitud o madurez.

Contraste con κακός [kakós]

La relación antitética más directa es:

ἀγαθός [agathós] → bueno

κακός [kakós] → malo

La oposición aparece tanto en el ámbito moral como en el de beneficio y perjuicio.

Así:

ἀγαθός [agathós] → aquello que es bueno y produce bien

κακός [kakós] → aquello que es malo y produce mal

El contraste permite observar que ἀγαθός [agathós] no describe solamente una cualidad abstracta, sino una realidad que puede manifestarse en la conducta y en sus consecuencias.

FAMILIA LÉXICA

ἀγαθός [agathós] → bueno, excelente, beneficioso.

ἀγαθότης [agathótēs] → bondad.

ἀγαθωσύνη [agathōsúnē] → bondad, generosidad.

ἀγαθοποιέω [agathopoiéō] → obrar el bien.

ἀγαθοποιός [agathopoiós] → que hace el bien.

ἀγαθοποιΐα [agathopoiïa] → acción de hacer el bien.

ἀγαθοεργέω [agathoergéō] → hacer el bien.

ἀγαθουργός [agathourgós] → hacedor del bien.

Opuesto:

κακός [kakós] → malo, dañino.

VALOR SEMÁNTICO CENTRAL

Bondad, excelencia o beneficio real.

Polaridad

Positiva

• Dios

• virtud

• obras

• dones

• personas rectas

Neutra/descriptiva

• tierra buena

• fruto bueno

• don bueno

LUGAR EN LA TEOLOGÍA BÍBLICA

ἀγαθός [agathós] expresa aquello que es bueno, valioso, excelente o beneficioso. En la Escritura, la bondad puede manifestarse en Dios, en las personas, en las acciones y en aquello que produce un resultado favorable. Su empleo permite observar que el bien bíblico no es solamente una cualidad abstracta, sino una realidad que puede reconocerse en el carácter, manifestarse en la conducta y producir fruto. Cuando el término se aplica a Dios, la bondad adquiere su referencia suprema: “Ninguno hay bueno, sino solo uno, Dios.” (Marcos 10:18)

PROGRESIÓN EN LA REVELACIÓN BÍBLICA

Antiguo Testamento

• lo bueno puede describir personas, acciones, bienes, tierra y otras realidades

• Dios aparece como fuente del bien y como aquel que hace lo bueno

↓

Septuaginta (LXX)

• ἀγαθός [agathós] se emplea frecuentemente para expresar la bondad, el valor, el beneficio y la condición favorable de personas y cosas

• el término participa ampliamente en la traducción de טוֹב [ṭôb, ṭôwb].

↓

Nuevo Testamento

• Dios es presentado como referencia suprema de lo bueno

• la bondad puede manifestarse en el carácter y en las acciones humanas

• los creyentes son llamados a hacer el bien y producir buenas obras

• aquello que es bueno puede convertirse en beneficio concreto para otros.

SÍNTESIS TEOLÓGICO-ANTROPOLÓGICA

Acerca de Dios

Dios es la referencia suprema de lo bueno. La afirmación de Jesús, “ninguno hay bueno, sino solo uno, Dios”, sitúa la bondad divina como criterio fundamental de aquello que es bueno.

Acerca del ser humano

El ser humano puede ser descrito como bueno y está llamado a manifestar el bien mediante su carácter, su conducta y sus obras.

SÍNTESIS CONCEPTUAL

En el Nuevo Testamento ἀγαθός [agathós] describe una bondad real y reconocible, aplicada a Dios, a las personas, a las obras, a los bienes y a diversas realidades que producen o expresan aquello que es bueno.

OBSERVACIÓN TEOLÓGICA

En la Escritura, ἀγαθός [agathós] puede aplicarse a personas, obras, bienes y diversas realidades; pero cuando se refiere a Dios adquiere su expresión máxima. Jesús afirma: “ninguno hay bueno, sino solo uno, Dios” (Marcos 10:18). Así, el término no sólo describe aquello que es bueno, sino que en el contexto bíblico encuentra en Dios su referencia suprema.

OCURRENCIAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

103 veces:

(1) Mateo 5:45

para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y BUENOS, y que hace llover sobre justos e injustos.

ἀγαθούς [agathoús], acus. pl. masc.

(2, 3) Mateo 7:11

Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar BUENAS* dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará BUENAS COSAS* a los que le pidan?

*ἀγαθά [agathá], acus. pl. neutro.

(4) Mateo 7:17

Así, todo BUEN árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.

ἀγαθόν [agathón], nom. sing. neutro.

(5) Mateo 7:18

No puede el BUEN árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.

ἀγαθόν [agathón], nom. sing. neutro.

(6) Mateo 12:34

¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar LO BUENO, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.

ἀγαθά [agathá], acus. pl. neutro.

(7, 8, 9) Mateo 12:35

El hombre BUENO*, del BUEN** tesoro del corazón saca BUENAS COSAS***; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas.

*ἀγαθός [agathós], nom. sing. masc.

*τοῦ ἀγαθοῦ [tou agathoú], gen. sing. masc.

***ἀγαθά [agathá], acus. pl. neutro - “lo bueno”.

(10, 11) Mateo 19:16

Entonces vino uno y le dijo: Maestro BUENO*, ¿qué BIEN** haré para tener la vida eterna?

*Textus Receptus: ἀγαθε [agathe], voc. sing. masc.

*Nestle-Aland (NA28): omite.

**ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(12, 13) Mateo 19:17

Él le dijo: ¿Por qué me llamas BUENO*? Ninguno hay BUENO** sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.

*Nestle-Aland (NA28): ἀγαθοῦ [agathoú], gen. sing. neutro.

*Textus Receptus: ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

**ἀγαθός [agathós] nom. sing. masc.

(14) Mateo 20:15

¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? ¿O tienes tú envidia, porque yo soy BUENO?

ἀγαθός [agathós], nom. sing. masc.

(15) Mateo 22:10

Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y BUENOS; y las bodas fueron llenas de convidados.

ἀγαθούς [agathoús], acus. pl. masc.

(16) Mateo 25:21

Y su señor le dijo: Bien, BUEN siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

ἀγαθέ [agathé], voc. sing. masc.

(17) Mateo 25:23

Su señor le dijo: Bien, BUEN siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

ἀγαθέ [agathé], voc. sing. masc.

(18) Marcos 3:4

Y les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo hacer BIEN, o hacer mal; salvar la vida, o quitarla? Pero ellos callaban.

*Nestle-Aland (NA28): ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

*Textus Receptus/WH:ἀγαθοποιῆσαι [agathopoiēsai], Aor. Inf. Act., de ἀγαθοποιέω [agathopoiéō], “hacer el bien”.

(19) Marcos 10:17

Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le preguntó: Maestro BUENO, ¿qué haré para heredar la vida eterna?

ἀγαθέ [agathé], voc. sing. masc.

(20, 21) Marcos 10:18

Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas BUENO*? Ninguno hay BUENO**, sino sólo uno, Dios.

*ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

**ἀγαθός [agathós], nom. sing. masc.

(22) Lucas 1:53

A los hambrientos colmó DE BIENES, y a los ricos envió vacíos.

ἀγαθῶν [agathōn], gen. pl. neutro.

(23, 24, 25) Lucas 6:45

El hombre BUENO*, del BUEN** tesoro de su corazón saca LO BUENO**; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca lo malo; porque de la abundancia del corazón habla la boca.

*ἀγαθός [agathós], nom. sing. masc.

**ἀγαθοῦ [agathoú], gen. sing. masc.

***ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro

(26) Lucas 8:8

Y otra parte cayó en BUENA tierra, y nació y llevó fruto a ciento por uno. Hablando estas cosas, decía a gran voz: El que tiene oídos para oír, oiga.

ἀγαθήν [agathēn], acus. sing. fem.

(27) Lucas 8:15

Mas la que cayó en buena tierra, éstos son los que con corazón BUENO y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia.

ἀγαθῇ [agathē], dat. sing. fem.

(28) Lucas 10:42

Pero sólo una cosa es necesaria; y María ha escogido la BUENA parte, la cual no le será quitada.

ἀγαθήν [agathēn], acus. sing. fem.

(29) Lucas 11:13

Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar BUENAS dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?

ἀγαθά [agathá], acus. pl. neutro.

(30) Lucas 12:18

Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis BIENES;

ἀγαθά [agathá], acus. pl. neutro.

(31) Lucas 12:19

y diré a mi alma: Alma, muchos BIENES tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate.

ἀγαθά [agathá], acus. pl. neutro.

(32) Lucas 16:25

Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus BIENES en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.

ἀγαθά [agathá], acus. pl. neutro.

(33) Lucas 18:18

Un hombre principal le preguntó, diciendo: Maestro BUENO, ¿qué haré para heredar la vida eterna?

ἀγαθέ [agathé], voc. sing. masc.

(34, 35) Lucas 18:19

Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas BUENO*? Ninguno hay BUENO*, sino sólo Dios.

*ἀγαθόν [agathón], acus. sing. masc.

**ἀγαθός [agathós], nom. sing. masc.

(36) Lucas 19:17

Él le dijo: Está bien, BUEN siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades.

ἀγαθέ [agathé], voc. sing. masc.

(37) Lucas 23:50

Había un varón llamado José, [de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era] miembro del concilio, varón BUENO y justo.

ἀγαθός [agathós], nom. sing. masc.

(38) Juan 1:46

Natanael le dijo: ¿De Nazaret puede salir algo de BUENO? Le dijo Felipe: Ven y ve.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(39) Juan 5:29

y los que hicieron LO BUENO, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.

ἀγαθά [agathá], acus. pl. neutro.

(40) Juan 7:12

Y había gran murmullo acerca de él entre la multitud, pues unos decían: Es BUENO; pero otros decían: No, sino que engaña al pueblo.

ἀγαθός [agathós], nom. sing. masc.

(41) Hechos 9:36

Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en BUENAS obras y en limosnas que hacía.

ἀγαθῶν [agathōn], gen. pl. neutro.

(42) Hechos 11:24

Porque era varón BUENO, y lleno del Espíritu Santo y de fe. Y una gran multitud fue agregada al Señor.

ἀγαθός [agathós], nom. sing. masc.

(43) Hechos 23:1

Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda BUENA conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy.

ἀγαθῇ [agathē], dat. sing. fem.

(44) Romanos 2:7

vida eterna a los que, perseverando en BIEN hacer*, buscan gloria y honra e inmortalidad,

ἀγαθοῦ [agathoú], gen. sing. neutro.

(45) Romanos 2:10

pero gloria y honra y paz a todo el que hace LO BUENO, al judío primeramente y también al griego;

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(46) Romanos 3:8

¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan BIENES?

ἀγαθά [agathá], nom. pl. neutro.

(47) Romanos 5:7

Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el BUENO.

ἀγαθοῦ [agathoú], gen. sing. masc.

(48) Romanos 7:12

De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y BUENO.

ἀγαθή [agathē], nom. sing. fem.

(49, 50) Romanos 7:13

¿Luego lo que es BUENO*, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que es BUENO**, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.

*ἀγαθόν [agathón], nom. sing. neutro.

**ἀγαθοῦ [agathoú], gen. sing. neutro.

(51) Romanos 7:18

Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el BIEN; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(52) Romanos 7:19

Porque no hago el BIEN que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(53) Romanos 8:28

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a BIEN, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(54) Romanos 9:11

(pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni BIEN ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama),

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(55) Romanos 10:15

¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian BUENAS nuevas!

ἀγαθά [agathá], acus. pl. neutro.

(56) Romanos 12:2

No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la BUENA voluntad de Dios, agradable y perfecta.

ἀγαθόν [agathón], nom. sing. neutro.

(57) Romanos 12:9

El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo BUENO.

ἀγαθῷ [agathō], dat. sing. neutro.

(58) Romanos 12:21

No seas vencido de lo malo, sino vence con el BIEN el mal.

ἀγαθῷ [agathō], dat. sing. neutro.

(59, 60) Romanos 13:3

Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el BIEN*, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo BUENO** y tendrás alabanza de ella;

*Nestle-Aland (NA28): ἀγαθῷ [agathō], dat. sing. neutro.

*Textus Receptus: ἀγαθῶν [agathōn], gen. pl. neutro.

**ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(61) Romanos 13:4

porque es servidor de Dios para tu BIEN. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(62) Romanos 14:16

No sea, pues, vituperado vuestro BIEN;

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(63) Romanos 15:2

Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo que es BUENO, para edificación.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(64) Romanos 16:19

Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, así que me gozo de vosotros; pero quiero que seáis sabios para el BIEN, e ingenuos para el mal.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(65) 2 Corintios 5:10

Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea BUENO o sea malo.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(66) 2 Corintios 9:8

Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda BUENA obra;

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(67) Gálatas 6:6

El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda COSA BUENA al que lo instruye.

ἀγαθοῖς [agathoís], dat. pl. neutro.

(68) Gálatas 6:10

Así que, según tengamos oportunidad, hagamos BIEN a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

ἀγαθόν [to agathón], acus. sing. neutro.

(69) Efesios 2:10

Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para BUENAS obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

ἀγαθοῖς [agathoís], dat. pl. neutro.

(70) Efesios 4:28

El que hurtaba, no hurte más, sino [más bien] trabaje, haciendo con sus manos lo que es BUENO, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(71) Efesios 4:29

Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea BUENA para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes.

ἀγαθός [agathós], nom. sing. masc.

(72) Efesios 6:8

sabiendo que el BIEN que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(73) Filipenses 1:6

estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la BUENA obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(74) Colosenses 1:10

para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda BUENA obra, y creciendo en el conocimiento de Dios;

ἀγαθῷ [agathō], dat. sing. neutro.

(75) 1 Tesalonicenses 3:6

Pero cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis CON CARIÑO*, deseando vernos, como también nosotros a vosotros,

ἀγαθήν [agathēn], acus. sing. fem.

*“nos recordáis con cariño”,

ἔχετε μνείαν ἡμῶν ἀγαθὴν

[éxete mneían hēmōn agathēn],

“tenéis buen recuerdo de nosotros”.

(76) 1 Tesalonicenses 5:15

Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo BUENO unos para con otros, y para con todos.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(77) 2 Tesalonicenses 2:16

Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y BUENA esperanza por gracia,

ἀγαθήν [agathēn], acus. sing. fem.

(78) 2 Tesalonicenses 2:17

conforte vuestros corazones, y os confirme en toda BUENA palabra y obra.

ἀγαθῷ [agathō], dat. sing. neutro.

(79) 1 Timoteo 1:5

Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de BUENA conciencia, y de fe no fingida,

ἀγαθῆς [agathēs], gen. sing. fem.

(80) 1 Timoteo 1:19

manteniendo la fe y BUENA conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos,

ἀγαθήν [agathēn], acus. sing. fem.

(81) 1 Timoteo 2:10

sino con BUENAS obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.

ἀγαθῶν [agathōn], gen. pl. neutro.

(82) 1 Timoteo 5:10

que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos; si ha practicado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha practicado toda BUENA obra.

ἀγαθῷ [agathō], dat. sing. neutro.

(83) 2 Timoteo 2:21

Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda BUENA obra.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(84) 2 Timoteo 3:17

a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda BUENA obra.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(85) Tito 1:16

Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda BUENA obra.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(86) Tito 2:5

a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, BUENAS, sujetas a sus [propios] maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

ἀγαθάς [agathás], acus. pl. fem.

(87) Tito 2:10

no defraudando, sino mostrándose FIELES en todo*, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

ἀγαθήν [agathēn], acus. sing. fem.

*“sino mostrándose fieles en todo”.

*Textus Receptus:

ἀλλὰ πίστιν πᾶσαν ἐνδεικνυμένους ἀγαθήν

[allá pístin pásan endeiknuménous agathēn]

“sino fidelidad toda demostrando buena”

*Nestle-Aland (NA28):

ἀλλὰ πᾶσαν πίστιν ἐνδεικνυμένους ἀγαθήν

[allá pásan pístin endeiknuménous agathēn]

“sino toda fidelidad demostrando buena”

= “sino demostrando una fidelidad completamente buena” / “sino mostrando toda buena fidelidad”.

(88) Tito 3:1

Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda BUENA obra.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(89) Filemón 1:6

para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el BIEN que está en vosotros por Cristo Jesús.

ἀγαθοῦ [agathoú], gen. sing. neutro.

(90) Filemón 1:14

pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu FAVOR* no fuese como de necesidad, sino voluntario.

ἀγαθόν [agathón], nom. sing. neutro.

“tu favor”:

τὸ ἀγαθόν σου

[tó agathón sou]

“lo bueno de ti”

(91) Hebreos 9:11

Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los BIENES venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación,

ἀγαθῶν [agathōn], gen. pl. neutro.

(92) Hebreos 10:1

Porque la ley, teniendo la sombra de los BIENES venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan.

ἀγαθῶν [agathōn], gen. pl. neutro.

(93) Hebreos 13:21

os haga aptos en toda obra BUENA para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

ἀγαθῷ [agathō], dat. sing. neutro.

(94) Santiago 1:17

Toda BUENA dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.

ἀγαθή [agathē], nom. sing. fem.

(95) Santiago 3:17

Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de BUENOS frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.

ἀγαθῶν [agathōn], gen. pl. masc.

(96) 1 Pedro 2:18

Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los BUENOS y afables, sino también a los difíciles de soportar.

ἀγαθοῖς [agathoís], dat. pl. masc.

(97) 1 Pedro 3:10

Porque: El que quiere amar la vida y ver días BUENOS, refrene su lengua de mal, y sus labios no hablen engaño;

ἀγαθάς [agathás], acus. pl. fem.

(98) 1 Pedro 3:11

Apártese del mal, y haga el BIEN; busque la paz, y sígala.

ἀγαθόν [agathón], acus. sing. neutro.

(99) 1 Pedro 3:13

¿Y quién es aquel que os podrá hacer daño, si vosotros seguís el BIEN?

ἀγαθοῦ [agathoú], gen. sing. neutro.

(100, 101) 1 Pedro 3:16

teniendo BUENA* conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra BUENA* conducta en Cristo.

*ἀγαθήν [agathēn], acus. sing. fem.

(102) 1 Pedro 3:21

El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una BUENA conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo,

ἀγαθῆς [agathēs], gen. sing. fem.

(103) 3 Juan 1:11

Amado, no imites lo malo, sino lo BUENO. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios.

τὸ ἀγαθόν [to agathón], acus. sing. neutro.